2 الملوك 9

النص

يرسل أليشع واحداً من بني الأنبياء بقنينة دهن إلى معسكر الجيش في راموت جلعاد، ليمسح ياهو ملكاً سرّاً في غرفة داخلية، ثم يهرب فوراً. التكليف ليس تاجاً فحسب بل حكماً: «فَتَضْرِبُ بَيْتَ أَخْآبَ سَيِّدِكَ». وينطلق ياهو بمركبته كالمجنون إلى يزرعيل، فيقتل يورام ويُلقيه في حقلة نابوت، ويقتل أخزيا ملك يهوذا، ويأمر الخصيان فيطرحون إيزابل من الكوّة، فتأكل الكلاب لحمها كما قال الرب على فم إيليا.

الجوهر

هذا الأصحاح يقول شيئاً غير مريح عن الله: إنه يتذكر. مرّت سنوات طويلة على مقتل نابوت اليزرعيلي، وتغيّر الملك، وتبدّلت الحروب، وانشغل الناس بحزائيل وبالحدود الشمالية. لكن الدم بقي مكتوباً. «أَلَمْ أَرَ أَمْسًا دَمَ نَابُوتَ وَدِمَاءَ بَنِيهِ». كلمة «أمس» هنا هي المفتاح. ما نحسبه تاريخاً قديماً، يراه الله حدثاً وقع البارحة. هذا يعني أخلاقياً أن مرور الزمن ليس تبرئة، وأن الظلم الذي نجحنا في نسيانه لم يُمحَ، وأن الحسابات التي أغلقناها في دفاترنا ما زالت مفتوحة في دفتره. وهذا في آن واحد رعب للظالم ورجاء لمن ظُلم ومات ولم ينصفه أحد.

الخيط الجامع

ياهو ملك ممسوح يأتي لينتقم، لكن الكتاب نفسه لا يجعله البطل النهائي. في الأصحاح التالي سيُبقي على عجول الذهب، فتكون ثورته تنظيفاً للسطح لا للقلب. هنا يفتح النص فجوة: من هو الملك الممسوح الذي ينصف المظلوم دون أن يصير بدوره مصدراً للدم؟ الجواب يأتي بملك آخر مُسح لا بقنينة دهن في غرفة مغلقة بل بالروح القدس أمام الناس، وحمل القضاء في جسده بدل أن يصبّه على جسد غيره. حقل نابوت يطالب بدم؛ جلجثة تقدّم دماً. الفرق ليس أن الله تخلّى عن العدل، بل أنه دفع ثمنه بنفسه.

المرآة

السؤال الذي يطرحه هذا النص عليك ليس: هل أنت ياهو أم إيزابل؟ أنت على الأرجح لا هذا ولا تلك. السؤال هو: ما هو حقلك؟ أي شيء صار بين يديك وأنت تعرف في قرارة نفسك أنه جاء على حساب شخص آخر. ترقية أخذتها بعدما قدّمت عن زميلك تقريراً فيه نصف الحقيقة. ميراث قُسّم وأنت ساكت لأن السكوت كان في مصلحتك. سمعة إنسان دُمّرت في مجموعة واتساب وأنت كنت من قرأ ولم يعترض. دم نابوت لم يسفكه أخآب بيده؛ إيزابل دبّرت، والشيوخ وقّعوا، وأخآب نزل ليرث. كل واحد من هؤلاء وجد لنفسه عذراً معقولاً. والله حسبهم جميعاً.

اليوم، خذ ورقة واكتب عليها اسم شخص واحد تعرف أنك أخذت منه شيئاً لم يكن لك: مالاً، أو فضلاً، أو كرامة. اكتب تحت الاسم في جملة واحدة ما أخذته بالضبط، بلا تبرير، ثم اقرأها بصوت مسموع أمام الله.

التفصيل

انتبه إلى كلمة واحدة تتكرر في هذا الأصحاح خمس مرات: «أسلام؟». يسأل رجال الجيش ياهو: «أَسَلَامٌ؟»، ويرسل يورام فارساً يسأل: «أَسَلَامٌ؟»، ثم فارساً ثانياً، ثم يخرج بنفسه ويسأل: «أَسَلَامٌ يَا يَاهُو؟»، وأخيراً تسأل إيزابل من الكوّة سؤالها الساخر. بيت كامل مبنيّ على القتل والسرقة يقضي فصله الأخير وهو يسأل عن السلام. وجواب ياهو يقطع كالسكين: «أَيُّ سَلَامٍ مَا دَامَ زِنَى إِيزَابَلَ أُمِّكَ وَسِحْرُهَا ٱلْكَثِيرُ؟». السلام في العبرية، شالوم، ليس غياب الإزعاج بل استقامة الأمور. لذلك لا يوجد سلام فوق ظلم مدفون. الهدوء الذي نحافظ عليه في بيت أو كنيسة أو عمل بثمن عدم ذكر ما حدث، ليس سلاماً؛ إنه مجرد تأجيل.

الملامح

الذين قرأوا هذا الكلام أول مرة كانوا شعباً مهزوماً، فقد بيته وأرضه وملكه، يسأل: هل كلام الله ينفذ فعلاً أم أنه وعيد فارغ؟ الأصحاح يجيبهم بتفصيل شبه بشع: الكلمة التي قالها إيليا عن كلاب يزرعيل تحققت حرفياً، حتى الجمجمة والرجلين وكفّي اليدين. بالنسبة لنا هذا مشهد مقزز؛ بالنسبة لهم كان دليلاً أن الله لا يتكلم في الهواء. وكان فيه أيضاً توبيخ: إن كان الله فعل هذا ببيت أخآب، فسقوط السامرة وأورشليم لاحقاً لم يكن صدفة سياسية ولا ضعفاً إلهياً، بل الكلمة ذاتها تسير في طريقها.

السؤال

إن كان ياهو ينفّذ أمر الله، فلماذا يقول الرب لاحقاً على فم هوشع إنه سيعاقب بيت ياهو على «دماء يزرعيل»؟ النص نفسه يترك آثاراً مزعجة: مطاردة أخزيا الذي لم يُذكر في التكليف، والأكل والشرب بعد جثة ملقاة تحت النافذة، والعبارة الباردة «لِأَنَّهَا بِنْتُ مَلِكٍ». يبدو أن الله يستخدم غضب الإنسان دون أن يبرّئه منه. أن تكون أداة في يد الله لا يعني أن دوافعك طاهرة، ولا أن كل ما فعلته كان مأموراً به. هذا لا يُحلّ بمعادلة أنيقة. لكنه يحذّرنا: كلما شعرت أنك تخدم العدل، كن أشدّ حذراً من اللذة التي تجدها في إسقاط غيرك.

للتأمل

أين في حياتي أحافظ على «سلام» قائم على أمر لم يُقَل ولم يُصلَح؟

حين أدافع عن الحق، كم من دافعي هو غيرة على الله وكم منه متعة بأن أكون أنا المحقّ؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.