迦勒说："谁能攻打基列西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。" 这话听起来像一…迦勒说："谁能攻打基列西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。"
这话听起来像一个悬赏，其实更像一位父亲的心事。迦勒已经八十多岁了，他知道自己攻不完所有的城。他要找的，不只是一个会打仗的人，而是一个敢于相信神应许的人。因为基列西弗那座城还在敌人手里，谁肯去，谁就得先信神必赐下。
他把女儿交给这样的人。不是交给最富的，不是交给最近的亲戚，是交给一个愿意为神的应许冒险的人。后来接下这挑战的俄陀聂，成了以色列第一位士师。
你有没有想过，你盼望谁进入你孩子的生命？你为他们祷告的时候，求的是平安顺利，还是求神给他们一个像俄陀聂那样，敢往前走的心？
迦勒自己先走了八十五年的信心路，才有资格这样发问。我们想留给下一代的，其实是我们自己正在活出来的。
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主啊，有时候我真觉得自己像一件被人放在角落、没人想要的器皿，被生活吞没，被别人忽…主啊，有时候我真觉得自己像一件被人放在角落、没人想要的器皿，被生活吞没，被别人忽略，连自己也开始怀疑还有什么用处。
我承认，有些失落是我自己走偏的结果。我曾把盼望寄托在别的地方，以为靠自己的安排就能稳妥，结果却发现手里空空。
求你不要照我所当受的对待我。你是造器皿的那一位，你知道怎样把破的重新修补，也知道怎样使被丢弃的重新被使用。求你把我拾起来，洗净我，放在你愿意我在的地方。
哪怕我微小，哪怕我残缺，只要在你手中被看重，我就知足了。求你让我重新学会倚靠你，而不是倚靠那些终究会让我失望的东西。
我招呼我所亲爱的,他们却愚弄我。”耶路撒冷在废墟里数算自己曾经倚靠的那些人,埃及…我招呼我所亲爱的,他们却愚弄我。”耶路撒冷在废墟里数算自己曾经倚靠的那些人,埃及、亚述,那些她送礼、结盟、赔上信仰也要讨好的“朋友”。城破的那一天,他们一个都没来。
更叫人心酸的是下半句:“我的祭司和长老正寻求食物、救性命的时候,就在城中绝气。”从前在圣殿里主持献祭、在城门口断案的人,最后是弯着腰在街上找一口吃的,然后倒下去。饥饿不认得身份,灾难里没有体面可言。
你有没有过那种时刻,打了一圈电话,发消息,没有人回?你忽然发现,自己多年来经营的那些关系,原来撑不住一次真正的塌陷。
耶利米没有急着安慰她,他让她把这句话说完。有些失望必须先被说出口,我们才会看清:原来一直以来,我们求告的方向错了。那位从未被我们先呼求的神,此刻仍在听。
扫罗带着三千精兵下到西弗的旷野,这已经是第二次了。上一回在隐基底的洞里,大卫割下…扫罗带着三千精兵下到西弗的旷野,这已经是第二次了。上一回在隐基底的洞里,大卫割下他外袍的衣襟却不肯伤他,扫罗当场放声大哭,说:「你比我公义」,还说:「我也知道你必要作王。」那眼泪是真的,那话也是真的。可是眼泪流完,他回家,然后又点兵出发。
这叫人害怕。原来人可以被感动,被震动,甚至当众认错,心里的方向却一寸没挪。
「以色列人中挑选的三千精兵」,国中最好的兵力,不是去抵挡非利士人,是去追一个早已证明不会害他的人。嫉妒就是这样,它不只毁掉你,还要耗尽你手里一切好的东西。
你有没有哪一件事,是流过泪、认过错、却第二年又照旧回去的?不要只问自己有没有感动,要问自己有没有转身。扫罗缺的不是感觉,是悔改。
谢谢你，把"至圣的真道"交托给我们，让我们不是凭自己的感觉摸索，而是有扎实的根基…谢谢你，把"至圣的真道"交托给我们，让我们不是凭自己的感觉摸索，而是有扎实的根基可以一砖一瓦地造就自己。谢谢你每一次透过读经、听道、与弟兄姊妹的交通，一点一点加添我们信心的高度。
更谢谢你赐下圣灵，叫我们可以"在圣灵里祷告"。我们常常词穷，心里乱得说不出话来，但圣灵亲自在我们里面帮助我们、托住我们，使最笨拙的祷告也能真实地达到你面前。这是何等大的恩典。
求你让我们今天就从一句经文、一个祷告开始，继续被你建造。
主啊，一卷早已被人遗忘的文书，竟在远方的宫中被翻了出来，正好在最需要的时候。我常…主啊，一卷早已被人遗忘的文书，竟在远方的宫中被翻了出来，正好在最需要的时候。我常以为自己的事已经被搁置、被埋没，没有人记得，也没有人再提起。可你从来没有忘记，你所应许的，时候到了就显明出来。
求你让我在等待的日子里安静下来，不急着自己动手去争、去催。你所存留的，没有人能毁坏；你所开的门，也没有人能关上。当答案迟迟不来，求你给我一点信心，相信你早已在我看不见的地方预备好了。
也求你让我在今天的工作上忠心，把该做的做好，其余的交在你手里。
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