كولوسي 1

النص

يبدأ بولس رسالته إلى مؤمني كولوسي بشكرٍ على إيمانهم ومحبتهم، ثم يصلي أن يمتلئوا من معرفة مشيئة الله ليسلكوا سلوكًا يليق بالرب. وسرعان ما ينفتح النص على ترنيمة عظيمة عن المسيح: صورة الله، بكر كل خليقة، الذي فيه خُلق الكل، وبه صولح الكل بدم صليبه. وينتهي الأصحاح بحديث بولس عن خدمته وتعبه ليُحضر كل إنسان كاملًا في المسيح.

الجوهر

المسيح ليس شخصية دينية نضيفها إلى حياتنا، بل هو الأصل الذي فيه "يقوم الكل". هذا يقلب فكرة الأخلاق المسيحية رأسًا على عقب: نحن لا نعيش حياة صالحة لنُرضي إلهًا بعيدًا، بل لأننا نُقلنا فعلًا "من سلطان الظلمة" إلى "ملكوت ابن محبته". السلوك الأخلاقي عند بولس ليس مجهودًا لتحصيل مكانةٍ، بل تعبيرًا عن مكانةٍ مُعطاة. لاحظ الترتيب في الآيتين 9 و10: أولًا الامتلاء من معرفة مشيئته، ثم "لتسلكوا كما يحق للرب". المعرفة تسبق السلوك، والنعمة تسبق الطاعة. من يعكس الترتيب يُنتج تديّنًا متعبًا بلا ثمر.

الخيط الممتد

ترنيمة الآيات 15 إلى 20 تجمع خيوط الكتاب كله في مكان واحد. "بكر كل خليقة" لا يعني أن المسيح مخلوق، بل أنه صاحب البكورية والسيادة على كل ما خُلق، كما كان البكر في العهد القديم صاحب المكانة والميراث. الذي خلق في البدء هو نفسه الذي صالح على الصليب. الخلق والفداء ليسا مشروعين منفصلين لله؛ إنهما فعل واحد يتمحور حول شخص واحد. ولذلك فإن أخلاقنا اليومية، في العمل والمال والجسد، ليست شأنًا "دينيًا" منفصلًا عن العالم "المادي". كل شيء "به وله قد خُلق"، وكل شيء يُصالَح فيه.

المرآة

اسأل نفسك بصراحة: ما الذي تظن أنك "نُقلت" منه فعلًا؟ بولس يستخدم فعلًا ماضيًا حاسمًا: "أنقذنا… ونقلنا". لكن كثيرين منّا يعيشون كأنهم ما زالوا مواطنين في المملكة القديمة، يزورون الجديدة أيام الأحد. تظهر المواطنة الحقيقية في تفاصيل صغيرة: كيف تتحدث عن زميل يُنافسك على ترقية، كيف تتصرف مع المال حين لا يراك أحد، ماذا تفعل عيناك في الليل حين يكون الهاتف بين يديك، كيف تتعامل مع والدٍ مسنٍّ صار عبئًا. الآية 11 تربط "كل صبر وطول أناة" بـ"فرح"، وهذا مزيج نادر. الصبر بلا فرح يصير مرارة مكتومة؛ والفرح بلا صبر يصير سطحية. الاثنان معًا علامة أن الإنسان يعيش فعلًا في مملكة أخرى.

التفصيل

في الآية 24 عبارة صادمة: "أكمل نقائص شدائد المسيح في جسمي لأجل جسده". هل يعني بولس أن ذبيحة المسيح ناقصة؟ أبدًا؛ فقد قال للتو إن المصالحة تمّت "بدم صليبه". المقصود شيء آخر أعمق أخلاقيًا: آلام المسيح في تاريخه انتهت، لكن آلامه في جسده، أي الكنيسة، مستمرة. حين يتألم المؤمن لأجل إخوته، تتألم الكنيسة، ويتألم المسيح فيها. هذا يُخرج المعاناة من كونها حادثًا عبثيًا نتحمّله، ويحوّلها إلى مشاركة. الأم التي تسهر على ابنها المريض، الموظف الذي يخسر ترقية لأنه رفض الكذب، المؤمن الذي يُنبَذ في عائلته: هؤلاء ليسوا ضحايا فحسب، بل شركاء في شيء أكبر منهم.

الملامح

كولوسي كانت مدينة صغيرة في آسيا الصغرى، وكنيستها لم يؤسسها بولس بل أبفراس. المؤمنون هناك كانوا يواجهون تعاليم تُضيف إلى المسيح: فلسفات، ممارسات تقشفية، عبادة ملائكة، أسرارًا خفية لمن يستحقون. لذلك يُكثر بولس في هذا الأصحاح من كلمة "الكل": الكل خُلق فيه، الكل به يقوم، الكل يُصالَح به. كان المستمع الكولوسي يسمع في هذه الكلمة ردًّا مباشرًا على من يقول له: "المسيح جيد، لكنك تحتاج إلى شيء إضافي". أخلاقيًا، هذا يعنيهم ويعنينا: أي خطاب روحي يُضيف شرطًا فوق المسيح، سواء كان طقسًا أو تجربة أو معرفة سرية أو أسلوب حياة معيّنًا، هو تراجع عن الإنجيل، لا تقدّم فيه.

السياق

كتب بولس هذه الرسالة وهو مقيّد، على الأرجح من روما حوالي سنة 60 ميلادية. لم يزر كولوسي شخصيًا، بل عرف عن أهلها من أبفراس الذي بشّرهم. المدينة كانت تشهد تراجعًا اقتصاديًا مقارنة بجارتيها لاودكية وهيرابوليس، وكان فيها خليط من اليهود واليونانيين والفريجيين، مما جعلها تربة خصبة للتوليفات الدينية. المؤمنون هناك كانوا أقلية صغيرة في مجتمع تعددي، يواجهون ضغطًا مزدوجًا: من الوثنية المحيطة، ومن تعاليم "متطورة" تدّعي أنها تُكمّل إيمانهم. بولس في السجن يكتب إلى مجموعة صغيرة مضغوطة، ويُذكّرها بأن المسيح كافٍ. هذا السياق مهم: الرسالة ليست تأملًا هادئًا، بل سلاح رعوي في معركة على هوية الكنيسة.

تأمل

أين في حياتي اليومية أعيش كأنني ما زلت مواطنًا في "سلطان الظلمة"، رغم أنني نُقلت منه؟

ما الشيء الذي أُضيفه أو يُضيفه محيطي إلى المسيح كشرطٍ للحياة المسيحية الحقيقية، وكيف يواجه هذا الأصحاح ذلك الإضافة؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.