أيوب 17

النص

أيوب يتكلّم وقد بلغ القاع: روحه تلفت، أيامه انطفأت، ولم يبقَ له إلا القبر. يطلب من الله نفسه أن يكون ضامنه، لأن لا أحد في الأرض يصفّق يده على عهد معه؛ ثم يلتفت إلى أصحابه الثلاثة ويعلن أنه لا يجد فيهم حكيمًا واحدًا، وأنهم يقلبون الليل نهارًا. وينتهي الفصل بأقسى صورة في الكتاب كله: رجل يعرّف الحفرة بأنها أبوه، والدود بأنه أمه وأخته، ثم يسأل: فأين إذًا آمالي؟

الجوهر

تخيّل المشهد: رجل جالس في الرماد، جلده مشقّق، ومن حوله ثلاثة رجال محترمون يتكلمون بلاهوت سليم ومرتّب. وهو يرفع عينيه ولا يرفعهما إليهم، بل يتخطّاهم إلى الله ويقول: «كُنْ ضَامِنِي عِنْدَ نَفْسِكَ». الكلمة العبرية هنا من عالم المال: الكفيل الذي يضع يده في يد الدائن ويضمن الدين. أيوب يطلب من الله أن يكفله أمام الله. هذا ليس تشويشًا في منطقه، بل أدقّ ما نطق به: الله هو الخصم والضامن في وقت واحد، ولا مهرب من الله إلا إلى الله. إيمان أيوب لم يصبح أهدأ، بل أصبح أعرى: لم يبقَ له سوى الذي يسحقه.

الخيط الناظم

سؤال أيوب «مَنْ هُوَ ٱلَّذِي يُصَفِّقُ يَدِي؟» يبقى معلّقًا في الهواء ثلاثين إصحاحًا. لا أحد في الأرض يملك ما يكفل به إنسانًا أمام الله: لا بِلدَد بلاهوته، ولا أيوب ببراءته. الكفيل الذي يطلبه أيوب لا بد أن يكون من عند الله ومع الإنسان في آن. ولهذا يقرأ المسيحيون هذه الآية وهم يعرفون كيف أُجيبت: بيدٍ مثقوبة صُفّقت على عهد لا ينقضه الموت. وانظر أيضًا إلى المفارقة: أيوب صار «لِلْبَصْقِ فِي ٱلْوَجْهِ»، مثلًا للشعوب، وهذا بالضبط ما حدث في دار الولاية لبارّ لا عيب فيه. الصديق الحقيقي سار في طريق أيوب كله، لكنه نزل إلى التراب ليخرج منه.

المرآة

نعرف هذا المشهد. امرأة تجلس في غرفة الانتظار بعد نتيجة الفحص وتحسب كم بقي. رجل في الخمسين فقد عمله ومعه كل «مَقَاصِدِي، إِرْثُ قَلْبِي» التي رسمها لأولاده. أيوب لا يحزن على جسده فقط، بل على المستقبل الذي انتُزع من صدره كأنه ميراث سُرق. والأقسى أن المواساة نفسها صارت جرحًا: أصحاب «يَجْعَلُونَ ٱللَّيْلَ نَهَارًا»، يقولون لك إن الأمر ليس بهذا السوء، إن الفجر قريب، بينما أنت تعرف أنه ليل. لا تفعل بأحد اليوم ما فعله هؤلاء بأيوب. اتصل الآن بشخص واحد تعرف أنه في ليل، واسأله سؤالًا واحدًا فقط: «كيف الحال فعلًا؟»، ثم اصمت واسمع دون أن تصحّح كلمة واحدة مما يقول.

السؤال

لكن كيف نوفّق بين الآيتين التاسعة والرابعة عشرة؟ في الواحدة يقول: «أَمَّا ٱلصِّدِّيقُ فَيَسْتَمْسِكُ بِطَرِيقِهِ، وَٱلطَّاهِرُ ٱلْيَدَيْنِ يَزْدَادُ قُوَّةً»، وبعد خمس آيات يخاطب الدود بأنه أمه. هل هذا إيمان أم انهيار؟ الإجابة الصادقة: هو الاثنان في نفس النفس، في نفس الساعة. من يطلب من أيوب أن يختار واحدة من الحالتين لم يصلِّ يومًا من تحت الأنقاض. والكتاب لا يصلّح هذا التناقض ولا يشرحه؛ يتركه كما هو، لأن هذا هو شكل الإيمان الحقيقي حين يُمتحن. ولاحظ أن الله في النهاية يقول إن أيوب تكلّم عنه بالصواب، لا الثلاثة المنطقيين. الرجاء الذي يصرخ «أَيْنَ إِذًا آمَالِي؟» أصدق من اليقين الذي لا يتصدّع.

الملامح

سمع هذا السفر أناسٌ نشأوا على يقين بسيط ومريح: البار يُبارَك، والشرير يُسحَق، وهذا ما تراه العين في هذه الحياة. ولم يكن لهم بعدُ لاهوت واضح عن القيامة؛ «ٱلْهَاوِيَة» في أذهانهم مكان غبار وصمت، لا سماء مفتوحة. فتصوّر ما يعنيه لهم أن يسمعوا رجلًا بارًّا يعدّ فراشه في الظلام ويسأل: «آمَالِي، مَنْ يُعَايِنُهَا؟» وهم يعرفون أن الجواب الصحيح لا يوجد في أي مزمور يحفظونه. ثم تصوّر الوقع الاجتماعي: «أَوْقَفَنِي مَثَلًا لِلشُّعُوبِ». في مجتمع يُقاس فيه الإنسان بسمعته وكرامته، كان أيوب قد صار النكتة التي تُروى على أبواب المدينة. ألم الجسد ثقيل، أما الخزي فكان عندهم أثقل.

الشخصية المحورية

أيوب في هذا الإصحاح رجل فقد كل شيء إلا صوته، وهو يستعمل هذا الصوت استعمالًا غريبًا: لا يشتم الله، ولا يبرّئه بسهولة، بل يتعلّق به ويحاكمه في النَفَس الواحد. انظر إلى حركة عينيه: عينه تبيت على مشاجرات أصحابه، وعينه كلّت من الحزن، وهو يسأل من يعاين رجاءه. رجل يبحث بعينين منهكتين عن شاهد واحد. وهذا هو جوهره: أيوب لا يطلب الشفاء أولًا، بل يطلب أن يُرى ويُنصَف. يفضّل إلهًا يصارعه على سماءٍ فارغة تجاهله. هذا ليس صبرًا كما نتخيّل الصبر، بل التمسّك العنيد بأن الله لا يمكن أن يكون آخره الدود والتراب. وقد كان محقًّا.

تأمل

في أي موضع من حياتك اليوم أنت تقول في قلبك «أَيْنَ إِذًا آمَالِي؟» ومن هو الشاهد الذي تحتاج أن يراك هناك؟

متى كنت آخر مرة أحد الذين «يَجْعَلُونَ ٱللَّيْلَ نَهَارًا» لإنسان متعب، ولماذا يصعب علينا الجلوس في الظلام مع أحد دون أن نشعل ضوءًا مبكرًا؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.