لوقا 17:15

النص

في الطريق بين السامرة والجليل، بعد أن قال يسوع للعشرة البرص: «ٱذْهَبُوا وَأَرُوا أَنْفُسَكُمْ لِلْكَهَنَةِ»، حدث الشفاء وهم سائرون، في منتصف الطريق، بلا لمسة ولا طقس. وهنا يتوقف الإصحاح عند واحد منهم فقط: «فَوَاحِدٌ مِنْهُمْ لَمَّا رَأَى أَنَّهُ شُفِيَ، رَجَعَ يُمَجِّدُ ٱللهَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ». ثلاثة أفعال تحمل الآية كلها: رأى، ورجع، ومجّد. رأى جسده وقد عاد إليه، فانقلب اتجاه خطواته، وارتفع صوته. الصوت نفسه الذي صرخ قبل قليل «ٱرْحَمْنَا!» من بعيد، صار الآن صوت تمجيد قريبًا. وسنعرف في الآية التالية أن هذا الراجع كان سامريًا، أي الأبعد اجتماعيًا ودينيًا بين العشرة.

الجوهر

تخيّل ما كان يعنيه ذلك الجسد قبل دقائق: ثياب مشقوقة، شعر مكشوف، ومسافة مفروضة بالشريعة، وصوت يحذّر المارة من الاقتراب. لقد عاش هذا الرجل سنوات وهو ينادي من بعيد ليُبعد الناس؛ الآن ينادي بصوت عظيم ليقرّب الله. هذا هو قلب الآية: الشفاء ليس نهاية القصة بل بابها. التسعة نالوا الطهارة وذهبوا إلى الكهنة كما أُمروا، وهم لم يعصوا شيئًا؛ لكن هذا الواحد أدرك أن العطية تشير إلى المعطي، وأن الجسد المستردّ لا يساوي شيئًا إن لم يُردّ صاحبه إلى الله. لذلك سيقول له يسوع وحده لاحقًا: «إِيمَانُكَ خَلَّصَكَ». الرجوع هنا ليس أدبًا زائدًا، بل هو شكل الإيمان نفسه حين يتجسّد في خطوات.

الخيط الناظم

قصة هذا الرجل تقف على خطّ طويل في الكتاب المقدس: الغريب الذي يرى ما لم يره أهل البيت. نعمان السرياني، قائد جيش عدوّ، نزل في الأردن سبع مرات فطهر، ثم رجع إلى أليشع ليعترف بأن لا إله في كل الأرض إلا في إسرائيل. أذكر هذه القصة لأن لوقا يكاد يعيد رسمها: برص، وشفاء عن بُعد، وغريب يرجع. والخيط يمتدّ إلى الصليب، حيث يُرفَع المسيح «خارج المحلّة» كالأبرص المُبعَد، ليصير هو نفسه موضع النجاسة حتى يُطهَّر البعيدون. لذلك فإن رجوع السامري ليس حادثة لطيفة على هامش الطريق إلى أورشليم، بل هو نبوءة صغيرة عمّا سيحدث: الأمم يرجعون، ويمجّدون الله بصوت عظيم، بينما كثيرون من أهل الدار يواصلون السير إلى الكهنة.

المرآة

المسألة ليست أننا ناكرو جميل، بل أننا مشغولون بالإجراءات. التسعة كانوا في طريقهم إلى معاملة رسمية تعيدهم إلى عائلاتهم وأعمالهم وسوقهم؛ من يلومهم؟ وهكذا نحن: تنجح العملية الجراحية فنبدأ فورًا بترتيب مواعيد النقاهة، يُحلّ خلاف في البيت فنعود إلى الرسائل، يأتي العقد الذي صلّينا لأجله فنغرق في تنفيذه. لا نرفض الله، بل نمرّ به مسرعين. والخطر أنّ من يأخذ العطية ولا يرجع بها يظل نظيف الجسد وحيدًا في داخله؛ أما الذي يرجع فينال ما هو أكبر من الشفاء: «إِيمَانُكَ خَلَّصَكَ». اليوم، قبل أن تنام: قف، واذكر أمرًا محدّدًا نلته هذا الشهر ولم تشكر عليه، وقله بصوت مسموع لا في سرّك: «أشكرك يا الله على هذا». بصوت يسمعه من في الغرفة.

التناص

في لوقا 10 يروي يسوع مثل السامري الذي رحم الجريح بينما مرّ الكاهن واللاوي من الجانب الآخر؛ وهنا، في الفصل السابع عشر، يرجع سامري ليسجد بينما يمضي التسعة إلى الكهنة. لوقا يكرّر الصورة عن قصد: الذي يُفترض أنه خارج دائرة الله يتصرّف كمن هو في قلبها. ومن الخلفية تقف شريعة لاويين 13 و14 بكل تفاصيلها: الفحص، والعزل، والصراخ للتحذير، والطقس الطويل للعودة. يسوع لا يلغي هذه الشريعة، بل يرسلهم إليها. لكنّ واحدًا فهم أن المرجع الحقيقي ليس في الهيكل بل في هذا الواقف على الطريق، فسجد عند قدميه. الشريعة تُثبت الطهارة؛ المسيح يمنحها.

الشخصية المحورية

ماذا كان يدور في رأس هذا الرجل وهو يسير؟ على الأرجح كان ينظر إلى يديه بين خطوة وأخرى. ثم رأى: الجلد عاد، الأصابع عادت، الحياة عادت. وفي تلك اللحظة كان أمامه طريقان: يكمل إلى الكهنة فيستردّ مكانه الاجتماعي، أو يستدير فيخسر وقتًا ومسافة ويقف وحده أمام معلّم يهودي لا يُفترض أن يكلّمه أصلًا. اختار الاستدارة. وهذا يكشف شيئًا عن طبيعته الروحية: رجل تعوّد أن يكون بلا مكان، فلم يعد المكان هو ما يبحث عنه. البرص أفقره من كل شيء إلا من القدرة على الرؤية. والمفارقة أنّ العزلة الطويلة التي حرمته من كل انتماء هي التي حرّرته ليختار الانتماء الحقيقي، عند قدمين لا عند سجلّ كهنوتي.

السامعون الأوائل

كتب لوقا لقارئ أممي، لثاوفيلس ولكنائس يجلس فيها يونانيون ورومان وسوريون، كثيرون منهم كانوا يسألون بهدوء: هل نحن حقًّا من هذا الشعب، أم ضيوف مقبولون على مضض؟ حين سمعوا أنّ الراجع الوحيد كان سامريًا، أي في التصنيف اليهودي: هجين، منحرف العبادة، عدوّ تاريخي، فهموا الرسالة في صدورهم قبل عقولهم. لم يكن هذا درسًا في الامتنان، بل إعلانًا عن هوية. الله يتعرّف على من يرجع، لا على من يحمل النسب الصحيح. وكان في ذلك أيضًا توبيخ حادّ: التسعة كانوا أبناء العهد، وأطاعوا الأمر حرفيًا، ومع ذلك غابوا عن اللحظة الوحيدة التي كانت تهمّ.

أسئلة للتأمل

ما هي العطية التي نلتها مؤخرًا وأسرعت إلى استعمالها قبل أن ترجع بها إلى المعطي؟

أين في حياتك تشبه التسعة: طاعة صحيحة، خطوات سليمة، لكن بلا استدارة ولا صوت؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.