1 تيموثاوس 5

النص

يكتب بولس إلى تيموثاوس عن كيفية التعامل مع الناس في الكنيسة: الشيوخ كآباء، الأحداث كإخوة، العجائز كأمهات، الحدثات كأخوات. ثم يطيل الكلام في الأرامل: من هي الأرملة "بالحقيقة"، ومن تعولها العائلة، ومن تُكتتب في خدمة الكنيسة. وينتقل إلى الشيوخ المدبّرين وكرامتهم المضاعفة، وإلى الحذر في قبول الشكايات، وإلى نصيحة شخصية غريبة عن المعدة والخمر، ويختم بأن الخطايا والأعمال الصالحة لا يمكن في النهاية أن تبقى مخفية.

الجوهر

اللافت أن هذا الفصل، وهو أشدّ فصول الرسالة إدارية وتفصيلاً، لا يبدأ بقاعدة بل بعلاقة. "لَا تَزْجُرْ شَيْخًا بَلْ عِظْهُ كَأَبٍ". تيموثاوس له سلطان، لكن السلطان لا يُلغي أنه ابن في بيت. الكنيسة هنا ليست مؤسسة بموظفين، بل عائلة لها أعمدة وأطراف وذاكرة. وهذا يقول شيئًا عن الله نفسه: هو الذي يجمع الغرباء في بيت واحد، ويُلزم هذا البيت بأضعف من فيه. ليس عبثًا أن الأرامل يأخذن ستّ عشرة آية من هذا الفصل. الأرملة في العالم القديم بلا صوت، بلا دخل، بلا حماية. والله لا يعطيها شفقة، بل يعطيها مكانًا في نظام البيت، ومسؤولية على من حولها.

الخيط الممتد

الأرملة التي "أَلْقَتْ رَجَاءَهَا عَلَى ٱللهِ، وَهِيَ تُواظِبُ ٱلطِّلِبَاتِ وَٱلصَّلَوَاتِ لَيْلًا وَنَهَارًا" ليست شخصية جديدة في الكتاب. هي راعوث وحنة وأرملة صرفة صيدا، وهي حنّة النبية في الهيكل التي لم تفارقه ليلاً ونهارًا حتى رأت الطفل. الله يبني تاريخ خلاصه، مرة بعد مرة، من عند الفراغ لا عند الامتلاء. ومن اللافت أن العلامة المميّزة للأرملة المكتتبة هي أنها "غَسَّلَتْ أَرْجُلَ ٱلْقِدِّيسِينَ"، وهذا هو الفعل الذي عرّف به المسيح نفسه في العلية. أي أن مقياس الكرامة في هذا البيت هو نفس مقياس المسيح: الانحناء. الكنيسة لا تكرّم من صعد، بل من نزل، لأن ربها نزل أولاً.

المرآة

هناك جملة في هذا الفصل تُربك: "وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يَعْتَنِي بِخَاصَّتِهِ، وَلَا سِيَّمَا أَهْلُ بَيْتِهِ، فَقَدْ أَنْكَرَ ٱلْإِيمَانَ، وَهُوَ شَرٌّ مِنْ غَيْرِ ٱلْمُؤْمِنِ". قاسية. لكن اسأل نفسك بصدق: هل من الأسهل عليك أن تتبرّع لخدمة بعيدة من أن ترفع سمّاعة الهاتف لأمّك؟ هل روحانيتك مصقولة في الاجتماعات ومهملة في المطبخ؟ بولس لا يقبل هذا الانفصال. الإيمان الذي لا يصل إلى فاتورة والديك، إلى وقتك مع من يشيخون ببطء ويكرّرون القصة نفسها، ليس إيمانًا آخر أنقى؛ هو إنكار. اليوم، قبل أن ينتهي النهار: اتصل بشخص مسنّ في عائلتك أو في كنيستك لا أحد يتصل به، واسأله كيف حاله، واستمع دون أن تنظر إلى الساعة.

السؤال

ثم تأتي الآيات ١١ إلى ١٥، وهي تجرح. "أَمَّا ٱلْأَرَامِلُ ٱلْحَدَثَاتُ فَٱرْفُضْهُنَّ"، ثم كلام عن البطالة والهذر والفضول. هل هذا إنصاف؟ لماذا هذه القسوة تجاه نساء فقدن أزواجهنّ في ريعان العمر؟ لا أريد أن أُلطّف الكلام. جزء من الجواب تاريخي: كانت هناك جماعة صغيرة تحت أعين مدينة معادية، وأي فضيحة تُستعمل سلاحًا، "وَلَا يُعْطِينَ عِلَّةً لِلْمُقَاوِمِ مِنْ أَجْلِ ٱلشَّتْمِ". وجزء آخر يبقى صعبًا، ويجب أن يبقى صعبًا. نحن نقرأ رسالة كُتبت إلى وضع نعرف نصفه فقط. الأمانة هنا ليست في تبرير كل كلمة، بل في الاعتراف أن كلمة الله جاءت إلينا في لحم تاريخ معيّن، وأننا نسمعها ونحن نتعثّر أحيانًا في زواياها. الصمت أمام ما لا نفهمه كاملاً ليس ضعف إيمان؛ أحيانًا هو أنضج أشكاله.

التفصيل

آية ٢٣ تقف كأنها سقطت من رسالة أخرى: "لَا تَكُنْ فِي مَا بَعْدُ شَرَّابَ مَاءٍ، بَلِ ٱسْتَعْمِلْ خَمْرًا قَلِيلًا مِنْ أَجْلِ مَعِدَتِكَ وَأَسْقَامِكَ ٱلْكَثِيرَةِ". بين كلام عن وضع الأيادي وعن الشركة في خطايا الآخرين، فجأة: معدة تيموثاوس. لماذا؟ لأن بولس، وهو يوصي "أَمَامَ ٱللهِ وَٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ وَٱلْمَلَائِكَةِ ٱلْمُخْتَارِينَ"، يتذكّر أيضًا أن الرجل الذي يحمل هذا الثقل له جسد متعب. الرسالة التي طالبت للتوّ بالطهارة تطالب الآن بالرحمة على الذات. لعلّ تيموثاوس كان يمتنع عن الخمر تشدّدًا، ولعلّ بولس رأى في تقواه شيئًا يقتله ببطء. هناك قداسة زائفة تعامل الجسد كعدوّ. والله لا يطلب منك أن تمرض إكرامًا له.

النص المقابل

في مزمور ٦٨ يُدعى الله "أبا اليتامى وقاضي الأرامل"، وهذا هو الأساس لكل ما يقوله بولس هنا: الكنيسة تعتني بالأرامل لأنها تشبه أباها. والصدى الثاني في لوقا ٢١، حيث يجلس المسيح قبالة الخزانة ويرى أرملة تلقي فلسين. لا أحد رآها إلا هو. وهذا بالضبط ما يعد به بولس في ختام الفصل: "كَذَلِكَ أَيْضًا ٱلْأَعْمَالُ ٱلصَّالِحَةُ وَاضِحَةٌ، وَٱلَّتِي هِيَ خِلَافُ ذَلِكَ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى". العالم لا يرى، والكنيسة تخطئ في التقدير أحيانًا، لكن لا شيء يضيع. الفلسان مسجّلان.

للتأمل

ما هي "الطهارة" التي يطلبها بولس في التعامل مع الآخرين (آية ٢)، وأين تحديدًا في علاقاتك تحتاج أن تُستعاد؟

إن كانت أعمالك الصالحة "لا يمكن أن تُخفى" أمام الله، فما الذي يتغيّر في دوافعك حين لا يراها أحد سواه؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.