كولوسي 2:14

النص

في هذه الآية يقول بولس إن الله فعل شيئًا بورقةٍ مكتوبة: "إِذْ مَحَا ٱلصَّكَّ ٱلَّذِي عَلَيْنَا فِي ٱلْفَرَائِضِ، ٱلَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا". كان هناك سندُ دَينٍ يحمل اسمنا، وثيقة تقف في وجهنا وتشهد علينا، فمُحيت كتابتها، ثم رُفعت من الوسط، ثم سُمِّرت على الصليب. ثلاثة أفعال متتابعة، كلها في الماضي التام، وكلها فاعلها الله لا نحن.

الجوهر

لاحظ أن الآية لا تقول إن الله تغاضى عن الصك، ولا أنه خفّض المبلغ. هو محاه. والمحو في عالمٍ يكتب على البردي بحبرٍ غير غائر يعني أن تمرّ الإسفنجة على السطر فلا يبقى أثر. لكن بولس لا يكتفي بذلك: الصك المَمحوّ سُمِّر أيضًا. هنا تتوقف اللغة عن الانسياب. لماذا تُسمَّر ورقةٌ فارغة؟ ربما لأن الغفران عند الله ليس نسيانًا سهلًا بل حدثًا له جسد وخشب ومسامير. الخلاص هنا ليس شعورًا بالبراءة، بل تصرّفٌ قانونيّ إلهيّ تم خارجنا، قبل أن نشعر به بزمنٍ طويل. وهذا ما يجعله ثابتًا: لأنه لا يستند إلى حالتنا الداخلية اليوم.

الخيط الجامع

الصك المرفوع "من الوسط" يستدعي كل ما كان يقف في الوسط منذ الفصل الثالث من سفر التكوين: السيف الملتهب، الحجاب، الفاصل بين القدس وقدس الأقداس. الكتاب المقدس قصة عائقٍ في المنتصف، ومحاولاتٍ بشرية متكررة لاجتيازه بالذبائح والفرائض والتقوى. وبولس يقول إن العائق لم يُخترَق بل رُفع. ثم يُكمل في الآية التالية: "إِذْ جَرَّدَ ٱلرِّيَاسَاتِ وَٱلسَّلَاطِينَ أَشْهَرَهُمْ جِهَارًا". أي أن الورقة كانت أيضًا سلاح الاتهام بيد قوى معادية، وحين مُحيت نُزع سلاحها. الصليب، الذي بدا في نظر رومية عارًا عامًا، صار هو اللوح الذي عُلِّق عليه إعلان براءتنا.

المرآة

هل تعرف صكك؟ أظن أنك تعرفه. ليس بالضرورة قائمة خطايا مرتبة، بل ذلك الصوت الذي يستيقظ الساعة الثالثة فجرًا ويذكّرك بالكلمة التي قلتها لابنك قبل عشر سنين، بالمال الذي أخذته ولم تُرجعه، بالسنوات التي أضعتها. الغريب أن الإنسان يتشبث بصكه أحيانًا؛ فيه شيء يشبه العدالة، شيء يجعلنا نشعر أننا صادقون مع أنفسنا. أن تصدّق أن الورقة مُحيت يتطلب تواضعًا أعمق من التواضع الذي يجلد الذات. وربما هنا السؤال الذي يجب أن تحمله معك اليوم: إن كان الله قد رفع الصك من الوسط، فمن الذي أعاد نسخة منه إلى درج مكتبك؟

الشخصية المحورية

الفاعل في هذه الآية هو الله، ولا أحد سواه. لاحظ سلسلة الأفعال: أحياكم، مسامحًا، محا، رفع، مسمِّرًا. نحن في هذا النص مفعولٌ به من أوله إلى آخره؛ كنا "أَمْوَاتًا فِي ٱلْخَطَايَا" في الآية السابقة، والميت لا يُساهم. ما يدهش في صورة الله هنا أنه ليس القاضي الذي يُقنَع، بل الدائن الذي يقوم بنفسه ويمحو الورقة. لكن التصوير لا يجعله متساهلًا؛ فالمسامير حقيقية والصليب حقيقي. هذا إلهٌ يحمل كلفة عفوه في جسده. وهو أيضًا إلهٌ يعمل علنًا: لم يمزّق الصك في الخفاء، بل علّقه حيث يراه الجميع.

التفصيل

كلمة "ٱلصَّكّ" في اليونانية cheirographon، أي "المكتوب باليد". وفي العرف التجاري في ذلك الزمان كان المدين يكتب سند دَينه بخط يده، إقرارًا شخصيًا لا يمكن إنكاره: أنا فلان أُقرّ بأنني مدين بكذا. توقف عند هذا. الصك الذي علينا مكتوبٌ بخط أيدينا نحن. لا أحد لفّق التهمة. الفرائض التي حكمت علينا لم تكن ظالمة، بل نحن الذين وقّعنا عليها بحياتنا اليومية، باختياراتٍ صغيرة متراكمة. وهذا ما يجعل المحو مذهلًا: ليس إبطالًا لوثيقة مزوّرة، بل إسقاطًا لدَينٍ مُعترَفٍ به. الله لا يبرّئنا لأننا أبرياء، بل يمحو لأنه رحيم.

الوجه الآخر

الذين استمعوا إلى هذه الرسالة في كولوسي كانوا يتعرّضون لضغطٍ محدد: معلمون يقولون لهم إن الإيمان بالمسيح بداية جيدة، لكن يلزمهم فوق ذلك أعياد وأهلة وسبوت وامتناعات، "لَا تَمَسَّ! وَلَا تَذُقْ! وَلَا تَجُسَّ!". أي أن الصك، في تصوّرهم، ما زال مفتوحًا ويحتاج إلى أقساط. فيأتي بولس بصورة من عالمهم التجاري اليومي، صورة يفهمها كل صاحب دكان في المدينة، ويقول: الحساب أُقفل. ثم يضيف صورة من عالمهم السياسي: المسمار والخشب، أداة الإمبراطورية لإعلان الهزيمة. الرسالة التي سمعوها كانت أعنف مما نسمعه نحن: ما تظنونه طريق التقدم الروحي هو في الحقيقة عودة إلى ورقةٍ لم يعد لها وجود.

—

ما هو الصك الذي تعرف أنه مُحي، ومع ذلك تجد نفسك تقرأه من جديد؟ ولماذا؟

إن كان الغفران قد تمّ خارجك، في الماضي، على خشبة، فما الذي يتغيّر في طريقة صلاتك هذا الأسبوع؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.