الجامعة 6

النص

يرى الجامعة شرًّا شائعًا بين الناس: رجل أعطاه الله كل ما يشتهيه، غنًى ومالًا وكرامة، لكنه لم يُعطَ القدرة على أن يأكل منه، فيأكله غريب. ثم يتشدّد أكثر: لو عاش الإنسان ألف سنة مضاعفة وله مئة ولد، ولم تشبع نفسه من الخير، فالسِّقط الذي لم يرَ الشمس أحسن حالًا منه. وينتهي الفصل بسؤالين مفتوحين: من يعرف ما هو خير للإنسان، ومن يخبره بما يكون بعده تحت الشمس؟

القلب

لاحظ الفعل مرتين في العدد الثاني: الله "أعطاه" غنًى، والله "لم يعطه" استطاعة على أن يأكل منه. الثروة عطية، لكن المتعة بها عطية ثانية منفصلة، ولا تُنتزع بالجهد ولا تُشترى بالمال. هنا يقف الجامعة على حدّ السكين اللاهوتي: الخالق ليس آلة توزيع تُدار بالنجاح. أن تنجح لا يعني أنك تستطيع أن تفرح. والفرح بالخيرات ليس حقًّا مكتسبًا بل نعمة تُوهَب. لهذا لا يقول الجامعة إن المال شرّ، بل إن الاعتماد على المال كطريق إلى الشبع هو الوهم. الشبع نفسه يبقى في يد الله، يعطيه لمن يشاء، ويحجبه أحيانًا عن الأغنى الناس ليكسر عندنا الخط الوهمي بين الاستحقاق والبركة.

الخيط الناظم

كلمة "باطل" هي في العبرية هيبيل، أي نَفَس، بُخار، شيء لا تستطيع أن تقبض عليه. هذا الفصل يصف حياة تحت الشمس بلا ضمانة، حياة "كالظل"، ويسأل: "من يخبر الإنسان بما يكون بعده؟" هذا السؤال هو الفراغ الذي يسير فيه الإنجيل. العهد القديم لا يجيب عنه هنا؛ يتركه مفتوحًا كجرح. والمسيح يأتي لا ليلغي هذا التشخيص بل ليدخل فيه: يصير هو نفسه ذلك الإنسان الذي "ليس له أيضًا دفن" في نظر العالم، الذي غُطِّي اسمه بالظلام ثلاثة أيام، ثم قام. القيامة لا تجعل الجامعة كاذبًا؛ بل تجعله مقدّمة صادقة لبشارة تأتي من فوق الشمس، من الذي وحده يعرف ما بعدها ويستطيع أن يخبرنا.

المرآة

"كل تعب الإنسان لفمه، ومع ذلك فالنفس لا تمتلئ." اقرأ هذا وأنت تفكر في راتبك، في الترقية التي انتظرتها سنتين، في البيت الذي جدّدته، في السنة التي انقضت وأنت تعمل من أجل استقرار لم يأتِ. الجامعة لا يوبّخ طموحك؛ يوبّخ الوعد الذي علّقته عليه. وهو يعطي جملة تكاد تكون حكمة عملية: "رؤية العيون خير من شهوة النفس"، أي أن ما هو في يدك الآن، الطعام على الطاولة والوجوه حول المائدة، أثمن من الذي تشتهيه ولا تراه. وحتى هذا، يقول، باطل وقبض الريح. أي أن الوصفة ليست تقنية نفسية؛ إنها دعوة إلى أن تتلقّى يومك كعطية لا كأجرة.

الملامح

سمع هذا الكلام قوم يعيشون في ثقافة تقرأ البركة قراءة مباشرة: كثرة البنين، طول العمر، الغنى، الكرامة، ودفنٌ في قبر الآباء. هذه هي علامات رضى الله المنظورة. والجامعة يجمع كل هذه العلامات في رجل واحد، مئة ولد وسنين كثيرة ومال وكرامة، ثم يقول إن السِّقط أفضل منه. كان هذا صادمًا لأنه ينزع الغطاء عن حساب سهل: أن الظاهر يفسّر الباطن. وحين يذكّرهم أن الإنسان "قد دُعي باسم منذ زمان" وأنه "لا يستطيع أن يخاصم من هو أقوى منه"، فهم يسمعون فيها صدى آدم، المأخوذ من الأرض والمسمّى قبل أن يختار. لا مجال للمحاكمة مع الخالق؛ المجال المتاح هو المخافة والتقبّل.

النصوص الموازية

مثل الغني الغبي في لوقا 12 يبدو كأنه تفسير روائي للعدد الثاني: رجل جمع، ثم سُئل ليلًا لمن يكون ما أعدّه، فأكله غريب. يسوع يستعير منطق الجامعة ويضيف إليه الحساب الأخروي الذي ترك الجامعة سؤاله معلّقًا. وفي المزمور التاسع والثلاثين يصف داود الإنسان بأنه يجمع ولا يدري لمن، وأيامه شبر واحد، بنفس صورة الظل التي تُغلق فصلنا. الفرق أن المزمور يحوّل الملاحظة إلى صلاة: "أنت رجائي". هذا هو المسار الذي يدعونا إليه الجامعة ضمنًا: لا أن نناقش البخار، بل أن نرفع أعيننا إلى الذي ليس بخارًا.

السياق

الفصل يقف داخل كتاب يكتبه معلّم حكمة في إسرائيل، غالبًا في زمن استقرار نسبي وتجارة وثروة، حين كان الغنى ممكنًا والخسارة أيضًا ممكنة في ليلة واحدة بسبب حرب أو جباية أو موت مبكر. لا شبكة أمان، لا تأمين، والوريث قد يكون غريبًا إن مات الأبناء أو صادر الأقوى الممتلكات. لهذا فإن عبارة "يأكله إنسان غريب" ليست فكرة فلسفية بل خبر يتكرر. والجامعة يتكلم من موقع من رأى الغنى من داخله، لا من موقع فقير حاقد. هذا ما يعطي كلامه ثقله: ليس زهدًا نظريًّا، بل شهادة رجل جرّب الوفرة واكتشف أن النفس لا تمتلئ منها.

أسئلة للتأمل

ما هو الشيء الذي تنتظره اليوم كأنه سيُشبعك، وماذا يتغيّر في تعبك إن اعتبرتَ القدرة على الفرح عطية ثانية تُطلب من الله لا نتيجة تُحصّل؟

أين في حياتك "رؤية العيون" حاضرة الآن، أي خير ملموس تراه ولا تكاد تشكر عليه لأنك مشغول بما تشتهيه ولا تراه؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

عرض السفر →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

عرض السفر →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

عرض السفر →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

عرض السفر →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

عرض السفر →

بصفتنا شركاء في أمازون، تحصل Faith.network على عمولة من عمليات الشراء المؤهّلة. هذا يساعد على إبقاء المنصّة مجانية.