أفسس 1

النص

في الغرفة ضوء سراج، والرسالة تُقرأ بصوت عالٍ. القارئ يبدأ: «بُولُسُ، رَسُولُ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ بِمَشِيئَةِ ٱللهِ»، ثم يصل إلى الآية الثالثة ولا يجد مكانًا يتنفس فيه. جملة واحدة تمتد من البركة إلى الاختيار قبل تأسيس العالم، إلى التبنّي، إلى الفداء بالدم، إلى سرّ المشيئة، إلى ختم الروح، ولا تنتهي إلا عند الآية الرابعة عشرة. ثم يتوقف بولس ليصلّي: أن تستنير عيون أذهانهم فيروا القوة نفسها التي أقامت المسيح من الأموات وأجلسته فوق كل رياسة، وجعلته رأسًا للكنيسة التي هي جسده.

الجوهر

لاحظ من هو الفاعل في كل فعل هنا. الله بارك، اختار، سبق فعيّن، أنعم، أجزل، عرّفنا، ختمنا، أقام، أخضع، جعل. المؤمنون في هذا المقطع يتلقّون؛ حتى إيمانهم يأتي بعد سماع «كَلِمَةَ ٱلْحَقِّ». هذا ليس تقليلًا من شأن الإنسان بل تحديد لموقعه: نحن الموصوفون لا الواصفون، المختارون لا المختارون بأنفسهم. والدافع ليس ضرورة ولا صفقة، بل «مَسَرَّةِ مَشِيئَتِهِ»، أي أن الله شاء هذا لأنه أراد أن يُفرِح نفسه بنا. والغاية تُكرَّر ثلاث مرات كلازمة: «لِمَدْحِ مَجْدِهِ». الخلاص ليس مشروعًا لتحسين حالنا فقط؛ إنه سبب لتصفيق الكون.

الخط الممتد

«قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ» تعيدنا إلى ما قبل تكوين 1، و«لِتَدْبِيرِ مِلْءِ ٱلْأَزْمِنَةِ» تدفعنا إلى ما بعد نهاية التاريخ. بين هذين الطرفين يقف الصليب، حيث «لَنَا ٱلْفِدَاءُ بِدَمِهِ». الكلمة المستخدمة عن الروح، «عُرْبُونُ مِيرَاثِنَا»، كانت كلمة سوق: الدفعة الأولى التي تُلزم البائع بإتمام البيع. إسرائيل عاش قرونًا على وعد بميراث في أرض؛ الكنيسة تعيش على دفعة أولى من الروح على ميراث أوسع: «مَا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى ٱلْأَرْضِ». الخط الممتد من إبراهيم إلى هنا ليس خطًّا من وعود صغيرة إلى وعود كبيرة، بل من عربون إلى ملكية كاملة، وكلها في المسيح.

المرآة

نحن بارعون في بناء هويتنا من مصادر متقلبة: تقييم الأداء في العمل، نظرة الوالد الذي لم يقل يومًا إنه راضٍ، الميزان في الحمّام، عدد من يبقى في المجموعة التي نقودها. هذا النص يضع أمامك كلمة أخرى: «لِلتَّبَنِّي». في العالم الروماني كان الابن المتبنَّى يحصل على الاسم والإرث والدَّين المُلغى، ولم يكن أحد يستطيع نقض ذلك. أنت لم تُقبَل بشرط أن تتحسّن؛ قُبلت لتصير «قِدِّيسِينَ وَبِلَا لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي ٱلْمَحَبَّةِ». وإن كان هذا صحيحًا، فالسؤال الذي يقلقك ليلًا، هل أنا كافٍ، ليس سؤالًا سيئًا فقط؛ إنه سؤال موجَّه إلى الجهة الخطأ.

السؤال

إذا اختار الله «قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ»، فماذا عن الذين لم يُختاروا؟ لا فائدة من التظاهر بأن النص يجيب. بولس لا يكتب هنا محاضرة عن نظام الاختيار؛ يكتب تسبيحة لكنيسة صغيرة مضطهدة تحتاج أن تعرف أنها ليست حادثًا عارضًا في التاريخ. لكن السؤال يبقى، ومن الأمانة أن نتركه ينزف قليلًا. ما ألاحظه هو أن بولس يقول «ٱخْتَارَنَا فِيهِ»، أي في المسيح؛ الاختيار ليس قائمة أسماء مخبأة في درج سماوي، بل شخص. ومن يريد أن يعرف إن كان مختارًا لا ينظر إلى ما قبل الخلق، بل إلى المسيح، ويسأل: هل أنا فيه؟ هذا كل ما نملكه، وهو يكفي للعيش، لا للتفلسف.

السياق

أفسس كانت مدينة معبد أرطاميس، إحدى عجائب العالم، ومركزًا للسحر والتعاويذ والقوائم الطويلة من أسماء الأرواح التي يجب استرضاؤها. أن تعيش هناك يعني أن تعيش في عالم مزدحم بالسلطات غير المرئية، وكل واحدة منها تطالبك بشيء. إلى هؤلاء يكتب بولس، على الأرجح من الأسر، أن المسيح أُجلس «فَوْقَ كُلِّ رِيَاسَةٍ وَسُلْطَانٍ وَقُوَّةٍ وَسِيَادَةٍ، وَكُلِّ ٱسْمٍ يُسَمَّى». هذه ليست بلاغة؛ إنها تفكيك منظّم لخريطة الخوف عندهم. والرجل الذي يقول هذا مقيّد بسلسلة، فيما تسبِّح المدينة لأرطاميس. الكلام عن السماويات يُقال من قاعٍ سفليّ جدًّا.

النص الموازي

في مزمور 110 يُقال للملك: «اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك»، وهو النص الذي يقتبسه العهد الجديد أكثر من أي نص آخر. بولس هنا يعلن أن الجلوس قد حدث فعلًا: «أَقَامَهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ، وَأَجْلَسَهُ عَنْ يَمِينِهِ». الانتظار الملكي الطويل انتهى. والصورة الثانية تأتي من مزمور 8 عن الإنسان الذي أُخضع كل شيء تحت قدميه؛ ما فقده آدم يستعيده المسيح، لكن ليس لنفسه فقط: «وَإِيَّاهُ جَعَلَ رَأْسًا فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ لِلْكَنِيسَةِ». حرف الجر الصغير هنا ثقيل: السيادة الكونية موجَّهة لمصلحة جماعة صغيرة تجتمع في بيوت مستأجرة.

للتأمل

أين تبحث اليوم عن تأكيد لقيمتك، وماذا يتغيّر عمليًّا إن كنت متبنًّى «حَسَبَ مَسَرَّةِ مَشِيئَتِهِ»؟

بولس صلّى أن تستنير عيون أذهانهم لا أن تتغيّر ظروفهم. ما هي «القوة» التي تحتاج أن تراها اليوم أكثر من حاجتك إلى حلّ؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

عرض السفر →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

عرض السفر →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

عرض السفر →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

عرض السفر →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

عرض السفر →

بصفتنا شركاء في أمازون، تحصل Faith.network على عمولة من عمليات الشراء المؤهّلة. هذا يساعد على إبقاء المنصّة مجانية.