شرح الكتاب المقدس

إشعياء 6

3 دقيقة قراءة · محدَّث أكتوبر 1, 2026

هذا الفصل متاح بفضل JL Group

النص

في السنة التي مات فيها عزيا الملك، الملك الذي حكم أكثر من خمسين سنة والذي مات أبرص معزولاً خارج المدينة، رأى إشعياء عرشاً آخر لم يخلُ قط. رأى «ٱلسَّيِّدَ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيٍّ عَالٍ وَمُرْتَفِعٍ، وَأَذْيَالُهُ تَمْلَأُ ٱلْهَيْكَلَ»، وسرافيم يسترون وجوههم وأرجلهم وينادون بعضهم بعضاً: «قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ رَبُّ ٱلْجُنُودِ». اهتزّت الأساسات، امتلأ البيت دخاناً، وانهار النبي: «وَيْلٌ لِي! إِنِّي هَلَكْتُ». ثم جاء التطهير بجمرة من المذبح على الشفتين، وبعده السؤال المفتوح: «مَنْ أُرْسِلُ؟». قال إشعياء «هَأَنَذَا أَرْسِلْنِي»، فتسلّم رسالة قاسية: شعب يسمع ولا يفهم، وأرض تُخرَب حتى لا يبقى إلا جذع مقطوع فيه زرع مقدس.

الجوهر

تخيّل الهيكل كما كان يعرفه إشعياء: رائحة الشحم المحروق، دخان البخور العالق في الثياب، الكهنة يتحركون بحذر لأن خطأً واحداً في الاقتراب يقتل. في تلك الثقافة لم يكن أحد يرى ملكاً بشرياً دون إذن، فكيف بملك السماء؟ لهذا لم يقل إشعياء «ما أجمل هذا»، بل قال «هَلَكْتُ». القداسة هنا ليست صفة أخلاقية لطيفة، بل حضور يفضح ويحرق. واللافت أن النبي لا يعترف بخطيئة بعينها بل بنجاسة شفتيه، أداة مهنته كلها. ثم يأتي الحلّ من المكان نفسه الذي يخيف: من المذبح، حيث الدم والنار. الله لا يخفّف من قداسته ليقترب من الإنسان؛ بل يأخذ من نار مذبحه ويطهّر الشفتين المحترقتين حتى تقدرا على الكلام.

الخيط الناظم

العام الذي مات فيه عزيا كان عاماً مرعباً سياسياً: أشور تتوسّع غرباً، والممالك الصغيرة تتهامس عن تحالفات وجزية. في هذا الجوّ يُعلن إشعياء أن العرش الحقيقي ليس في السامرة ولا في نينوى ولا حتى في القدس، وأن «مَجْدُهُ مِلْءُ كُلِّ ٱلْأَرْضِ» رغم كل الخراب المقبل. والخيط الذي يربط هذا بالعهد الجديد ليس خيطاً رمزياً فضفاضاً: يوحنا يقول عن هذا المشهد بالتحديد إن إشعياء رأى مجد المسيح وتكلّم عنه. الملك الذي أذياله تملأ الهيكل هو ذاته الذي سيصير جسداً ويقف في ذلك الهيكل. وكلمة «قلب هذا الشعب الغليظ» سيقتبسها يسوع عن سامعي أمثاله. أما الجذع المقطوع الذي «يَكُونُ سَاقُهُ زَرْعًا مُقَدَّسًا»، فمن هناك سيخرج الغصن في الإصحاح الحادي عشر: البقية ليست فكرة، بل شخص.

المرآة

نحن نقرأ هذا الفصل عادة كنص دعوة إلى الخدمة، ونتوقف عند «هَأَنَذَا أَرْسِلْنِي» كأنها نهاية سعيدة. لكن إشعياء لم يُرسَل إلى نجاح. أُرسل إلى سنوات من الكلام بلا ثمر ظاهر. اسأل نفسك بصدق: هل أنت مستعد للأمانة في موقع لا يُثمر؟ المعلّم الذي يشرح للمرة العشرين لصفّ غير مبالٍ، الأب الذي يصلي لابن مُعرِض، قائد مجموعة تتضاءل أعدادها. ثمّ لاحظ أين بدأ كل شيء: ليس بحمية، بل بانكسار. الشفتان المحروقتان أولاً، الإرسال بعدها. من يخدم قبل أن ينهار أمام قداسة الله يخدم من كبرياء مغطّى بلغة روحية. اليوم، قبل أن تصلي من أجل أي شيء آخر، قل بصوت مسموع جملة واحدة: «الله، شفتاي نجستان، طهّرهما»، واصمت بعدها دقيقة كاملة دون أن تطلب شيئاً.