فيليبي 3:12

النص

بولس، وهو في عزّ اندفاعه وقد بلغ الكلام ذروته عند "قيامة الأموات"، يكبح نفسه فجأة كمن يمسك بلجام فرس جامح: "ليس أني قد نلت أو صرت كاملًا". لا شيء في يدي بعد، لا الجائزة ولا الكمال. ثم يعود ويندفع من جديد، لكن بلهجة أخرى، لهجة العدّاء المنحني إلى الأمام: "ولكني أسعى لعلي أدرك الذي لأجله أدركني أيضًا المسيح يسوع". جملة واحدة فيها حركتان متعاكستان: يد تمتدّ إلى الأمام تحاول أن تقبض، ويد سبقتها منذ زمن فقبضت عليها. الرسول يركض نحو مَن يمسكه أصلًا. هذا هو كل الكلام: إقرار بالنقص، ثم جري، ثم اكتشاف أن الجري نفسه محمول بقبضةٍ سابقة على الطريق إلى دمشق.

الجوهر

لاحظ ترتيب الفعلين، فهو ليس اعتباطيًا: "أدرك" الثاني يسبق "أدرك" الأول في الزمن. المسيح قبض على شاول الطرسوسي وهو في طريقه ليسحل المؤمنين، قبل أن يخطر لشاول أن يطلبه. كل سعي بولس اللاحق ليس محاولة لكسب شيء، بل محاولة لبلوغ ما هو ممسوك به فعلًا. هنا ينهار التصوّر الديني الذي نحمله جميعًا: أن نجدّ لنُقبل. الترتيب معكوس. النعمة ليست مكافأة نهاية السباق، بل هي اليد التي ألقت بنا في السباق ابتداءً. ومع ذلك، انتبه، بولس لا يجلس. القبضة الإلهية لا تُلغي الركض، بل تُنشئه. الرجل الذي يعرف أنه ممسوك هو وحده الذي يجرؤ على قول "لست كاملًا" دون أن ينهار، ودون أن يتظاهر.

الخيط الجامع

هذا الترتيب، القبضة أولًا ثم الركض، ليس اختراعًا بولسيًا. إنه نسيج العهد كله. الله أخرج إسرائيل من مصر أولًا، بذراعٍ ممدودة، ثم أعطاهم الشريعة عند سيناء. لم تكن الوصايا شروطًا للخلاص بل أسلوب حياةٍ لشعبٍ مُخلَّص سلفًا. من يقلب هذا الترتيب يحوّل الإنجيل إلى دين، وهذا بالضبط ما كان بولس يحاربه في أول الأصحاح حين حذّر من "الاتكال على الجسد". والخيط يمتدّ إلى الأمام أيضًا: السباق الذي يركضه بولس له خطّ نهاية محدّد يذكره بعد قليل، حين يقول إن المخلّص الآتي من السماء "سيغيّر شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده". إذًا الركض ليس دورانًا في حلقة مفرغة. له وجهة، وله يومٌ يُدرَك فيه ما نسعى إليه إدراكًا كاملًا، بالجسد.

المرآة

أنت تعرف هذا التوتر جيدًا. تصلّي منذ سنوات على الخطيئة نفسها. تنفجر غضبًا على أولادك في المساء نفسه الذي قرأت فيه عن المحبة صباحًا. تقود مجموعة كتابية وأنت تعلم ما يدور في رأسك حين تُغلق الباب. وأمامك طريقان رديئان: أن تتظاهر بأنك وصلت، فتصير قاسيًا على الآخرين ومتعبًا في داخلك؛ أو أن تستسلم وتقول لا فائدة، فتترك السباق كله. بولس يرفض الاثنين. قال بصراحةٍ محرجة إنه لم يصر كاملًا، وفي الجملة نفسها قال إنه يسعى. الصدق عن الفشل والاستمرار في الجري ليسا متناقضين، بل هما وجها رجلٍ يعرف أنه ممسوك. خذ ورقة الآن، اكتب في سطرٍ واحد الشيء الذي فشلت فيه هذا الأسبوع وتخجل من ذكره، واكتب تحته: "أدركني المسيح يسوع"، ثم اقرأ السطرين بصوتٍ مسموع مرة واحدة ومزّق الورقة.

التفصيل

الفعل المستعمل مرتين هنا في اليونانية هو "كاتالامبانو" (katalambanō)، وهو ليس فعلًا لطيفًا. معناه أن تقبض على شيءٍ قبضة إحكام، أن تلحق بهاربٍ فتمسكه، أن تصطاد. يُستعمل عن العدّاء الذي يلحق بمنافسه فيتجاوزه، وعن الظلمة التي تحاول أن تدرك النور فلا تقدر. والترجمة العربية أصابت حين اختارت "أدرك" بمعناه المزدوج: اللحاق والفهم معًا. فكّر في الصورة: شاول كان هو المطارِد، الراكض خلف المؤمنين بأوراق التوقيف في جيبه. وعلى الطريق انقلب المشهد، وصار هو المطارَد الذي أُمسك. الرجل الذي كان يقبض على الناس، قُبض عليه. وبقية حياته كلها كانت محاولة أن يلحق بمن سبق ولحق به.

التناص

في تكوين ٣٢ يصارع يعقوب رجلًا حتى الفجر ويتمسّك به قائلًا لا أطلقك إن لم تباركني. تبدو الصورة معكوسة عن بولس، لكنها ليست كذلك: يعقوب هو الذي أتى إليه الرجل في الليل، وهو الذي خرج من الصراع أعرج، أي ممسوكًا في جسده إلى آخر عمره. التمسّك البشري حقيقي، لكنه دائمًا استجابة لمبادرةٍ سبقته. وبولس نفسه يستدرك على الغلاطيين بعبارةٍ من الجنس ذاته: أنتم عرفتم الله، بل بالحري عُرفتم من الله. كأن لسانه لا يحتمل أن يترك فاعلًا بشريًا بلا تصحيح. في كل مرة يذكر سعينا يعود ليضع تحته يد الله.

السؤال

إن كان بولس، في نهاية خدمته وهو في السجن، يقول إنه لم يصر كاملًا، فماذا نفعل بدعوة الكتاب إلى القداسة؟ والأصعب: بعد ثلاث آيات يقول "فليفتكر هذا جميع الكاملين منّا". كيف يكون غير كامل ويخاطب الكاملين؟ الجواب الأمين ليس تلاعبًا بالكلمات: هناك نضجٌ حقيقي يمكن بلوغه في هذا العمر، وهو أن تعرف أنك لم تبلغ. الكمال الذي ينفيه بولس هو النهاية، والكمال الذي يثبته هو النضج الذي يرفض أن يدّعي النهاية. وهذا يعني أنك لن تصل قبل القيامة، وأن كل وعدٍ بحياةٍ مسيحية بلا عرجٍ في هذا الجسد هو وعدٌ كاذب. القبضة مضمونة؛ الوصول مؤجَّل. والعيش في هذه المسافة هو الإيمان بعينه.

للتأمل

في أي منطقة من حياتك تركض لتكسب قبولًا سبق أن أُعطي لك، وكيف يبدو ذلك عمليًا في أسبوعك؟

لو صدّقت فعلًا أن المسيح ممسك بك، ما الذي كنت ستجرؤ على الاعتراف به اليوم ولم تجرؤ بعد؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

عرض السفر →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

عرض السفر →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

عرض السفر →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

عرض السفر →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

عرض السفر →

بصفتنا شركاء في أمازون، تحصل Faith.network على عمولة من عمليات الشراء المؤهّلة. هذا يساعد على إبقاء المنصّة مجانية.