شرح هوشع ١٣

الشرح

في هذا الأصحاح يتكلم الله على لسان النبي هوشع عن شعبه إسرائيل، وبالتحديد عن مملكة أفرايم في الشمال. كان أفرايم في يوم من الأيام قويًا ومحترمًا بين كل أسباط إسرائيل. لكن شيئًا حدث، أخطأ هذا الشعب بعبادة "بعل"، وهو صنم كان الناس يظنون أنه يمنحهم المطر والمحاصيل. والنتيجة؟ يقول النص إنه "مات"، أي أن القوة والكرامة التي كانت له زالت.

والأغرب أن الخطيئة ازدادت بدل أن تقل. صنع الناس تماثيل من فضتهم بأيديهم الماهرة، ثم قبّلوا هذه العجول المصنوعة وكأنها آلهة حقيقية. يقول الله إن مصير هذا كله سيكون كالسحاب الذي يختفي في الصباح، أو كالدخان الذي يتبخر من النافذة. أشياء تبدو موجودة، لكنها تزول بسرعة.

ثم يتذكر الله قصته الخاصة مع هذا الشعب. هو الذي أخرجهم من أرض مصر، وهو الذي عرفهم في البرية، في أرض العطش حيث لم يكن هناك أحد آخر يهتم بهم. لكن حين شبعوا وصاروا بخير، ارتفعت قلوبهم ونسوا من أطعمهم.

بسبب هذا، يستخدم الله صورًا قوية ومخيفة: سيكون كالأسد، كالنمر، كالدبة التي فقدت أولادها. هذه ليست صورًا سهلة، لكنها تُظهر مدى جدية الأمر عند الله. ثم يسأل الله سؤالًا موجعًا: أين ملككم الذي طلبتموه بدلًا مني؟ هل يستطيع أن يخلصكم الآن؟

لكن وسط كل هذا الكلام الصعب، تأتي آية مدهشة. يقول الله إنه سيفدي شعبه من يد الهاوية (أي عالم الموت)، وسيخلصهم من الموت نفسه. ثم يتحدى الموت مباشرة: أين أوباؤك يا موت؟ أين شوكتك يا هاوية؟

ينتهي الأصحاح بوصف قاسٍ وحقيقي لما سيحدث نتيجة التمرد: دمار يأتي كريح شرقية حارقة، والسامرة (عاصمة أفرايم) ستُعاقب بشدة.

ماذا يعني هذا؟

هذا الأصحاح لا يسهّل الأمور. هو يقول بصراحة: حين ننسى من أعطانا كل شيء، تصبح حياتنا فارغة مثل الدخان الذي يتبخر. أفرايم لم يكن شريرًا منذ البداية، لكنه نسي تدريجيًا، حين شبع، من كان يطعمه.

لكن الشيء المهم هو أن الله لا يتكلم من بعيد وهو غاضب فقط. هو يتذكر، بحزن واضح، كيف كان يحب هذا الشعب في البرية. غضبه ليس بردًا، بل هو ألم محب رفضه من يحبه.

الخيط المشترك

الوعد الذي يظهر في الآية ١٤ مميز جدًا: الله يقول إنه سيفدي شعبه من الموت، وإنه سيتحدى الموت والهاوية نفسيهما. هذا الوعد لم يكن ممكن تحقيقه بالكامل في زمن هوشع. لكن في العهد الجديد، يستخدم بولس الرسول هذه الكلمات بالذات عن يسوع المسيح، حين يتكلم عن القيامة (١ كورنثوس ١٥: ٥٥). يسوع هو من انتصر فعلًا على الموت، وقام من القبر، وبذلك حقق ما وعد به الله منذ زمن هوشع. حتى في أصحاب مليء بالدينونة، يضع الله بذرة الرجاء الذي سيكتمل في المسيح.

لك أنت

فكّر في وقت كنت فيه بخير تمامًا، عندك كل ما تحتاج، فنسيت أن تشكر من أعطاك إياه. هذا بالضبط ما حدث لإسرائيل. ليس أن الله يريد منا أن نبقى محتاجين لنتذكره، لكنه يريد أن لا ننسى، حتى في أيام الشبع والفرح، أنه هو مصدر كل خير.

السؤال الصعب الذي يتركه هذا الأصحاح مفتوحًا هو: لماذا يبدو أن الله غاضب جدًا وفي نفس الوقت يَعِد بالفداء؟ لا أحد يستطيع أن يشرح هذا بكل بساطة. لكن ربما هذا بالضبط ما يعنيه أن تكون محبوبًا من إله حقيقي، لا من صنم بارد لا يهتم بشيء.

تحدث عن هذا

لماذا برأيك نسي الشعب الله بالضبط عندما شبعوا وصار كل شيء بخير؟

كيف تشعر حين تقرأ أن الله يَعِد بالفداء من الموت وسط كل هذا الكلام الصعب؟

نصلي معًا

يا رب، أنت الذي أخرجت شعبك من مصر وأحببتهم في البرية، لا تدعنا ننسى من أطعمنا حين نشبع. شكرًا لأنك لم تتركنا في الموت، بل فديتنا بيسوع المسيح. علّمنا أن نتذكرك في أيام الفرح كما نتذكرك في أيام الحاجة. آمين.