القضاة 20

الشرح

بعد الجريمة الرهيبة التي حدثت في جبعة، اجتمع كل بني إسرائيل، من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، في مكان اسمه المصفاة. اجتمعوا "كرجل واحد"، أي أنهم كانوا متفقين تماماً، أربعمئة ألف رجل يحملون السيوف. طلبوا من اللاوي أن يروي ما حدث لزوجته. فأخبرهم بالحادثة المرعبة: كيف حاصر رجال جبعة الشريرون البيت، وكيف ماتت زوجته. طلب بنو إسرائيل من سبط بنيامين أن يسلموا الرجال الأشرار الذين فعلوا هذا، لكي يُعاقَبوا ويُزال الشر من إسرائيل.

لكن بنيامين رفض. بدلاً من تسليم المذنبين، جمعوا جيشهم للدفاع عنهم، وكان فيهم سبعمئة رجل ماهرون جداً بالمقلاع، يرمون الحجر على الشعرة ولا يخطئون.

سأل بنو إسرائيل الله من يصعد أولاً للحرب، فقال الرب: "يهوذا أولاً". لكن المعركة لم تسر كما توقعوا. في اليوم الأول سقط من إسرائيل اثنان وعشرون ألف رجل. بكوا أمام الرب، وسألوه مرة أخرى، فأمرهم أن يصعدوا، لكنهم خسروا ثمانية عشر ألفاً آخرين في اليوم الثاني.

عندها لم يكتفوا بالسؤال، بل صاموا وبكوا وقدّموا ذبائح أمام الرب. هذه المرة قال لهم الرب: "اصعدوا، لأني غداً أدفعهم ليدك". وضعوا كميناً، وخدعوا بنيامين بالتظاهر بالهروب، وعندما ابتعد جيش بنيامين عن المدينة، أشعل الكمين النار في جبعة. فلما رأى البنيامينيون الدخان يتصاعد، أدركوا أن الشر قد أصابهم، وهربوا، لكن فات الأوان. انتهت المعركة بخسارة فادحة جداً لسبط بنيامين بالكامل.

ماذا يعني هذا؟

هذا أصعب إصحاح تقرأه ربما في كل سفر القضاة. ليس فيه بطل واحد تفرح لانتصاره. كل شيء فيه مؤلم: الجريمة التي بدأت القصة، رفض بنيامين الاعتراف بالخطأ، والحرب الأهلية بين إخوة من نفس الشعب الذي أخرجه الله من مصر.

لاحظ شيئاً مهماً: بنو إسرائيل سألوا الرب ثلاث مرات. في المرتين الأوليين قال لهم الرب "اصعدوا"، ومع ذلك خسروا. لماذا؟ النص لا يجيب على هذا السؤال. أحياناً يسمح الله بأشياء صعبة حتى مع شعبه الذي يحاول أن يفعل الصواب، ولا يعطينا تفسيراً جاهزاً لكل شيء. هذا صعب أن نقبله، لكنه صادق. الكتاب المقدس لا يخفي الألم ولا يلمّعه.

لاحظ أيضاً أن بني إسرائيل لم يكتفوا بالسؤال السريع. صاموا وبكوا وقدموا ذبائح. كانوا يطلبون وجه الله بجدية حقيقية، لا مجرد سؤال عابر ينتظرون منه إجابة سريعة مريحة.

الخيط المشترك

في هذا الإصحاح، الله لا يتدخل بمعجزة تمنع الحرب أو تصلح القلوب المتحجرة. هو يستمع، يتكلم، ويوجه، لكنه يترك الناس يتحملون نتائج خطاياهم وعنادهم. هذا يذكرنا بشيء عميق: الله جاد جداً بخطية الإنسان، سواء كانت خطية جبعة أو عناد بنيامين أو حتى غضب إسرائيل الذي تحول إلى دمار شامل.

لكن في وسط كل هذه الفوضى، يبقى هناك تابوت عهد الله موجوداً، وكاهن يقف أمامه يسأل الرب. هذا يذكرنا أن الله لم يترك شعبه كلياً، حتى في أحلك أيامهم. هذا العهد، هذا الوعد بالبقاء قريباً من شعبه رغم فشلهم، هو ما سيجد كماله لاحقاً في يسوع المسيح، الذي لم يأتِ ليدين العالم بل ليخلصه، حتى عندما يستحق العالم الدينونة.

لك أنت

هل لاحظت أن المشكلة كلها بدأت لأن أحداً رفض الاعتراف بالخطأ والاعتذار؟ لو أن بنيامين سلّم المذنبين منذ البداية، لَما حدثت كل هذه الكارثة. أحياناً نحن أيضاً ندافع عن صديق أخطأ، أو نرفض الاعتراف بخطئنا، لأننا نخاف أن نخسر وجهنا أو انتماءنا للمجموعة. هذا الإصحاح يُظهر لنا كم يكبر الألم عندما نرفض أن نعترف ونصحح.

وتذكر أيضاً: عندما تصلي ولا تأتيك إجابة الله كما توقعت، هذا لا يعني أن الله لا يسمعك أو لا يهتم. أحياناً الطريق صعب حتى عندما نسير فيه مع الله. استمر في السؤال، استمر في الصلاة، كما فعل بنو إسرائيل، حتى في أحلك اللحظات.

لنتحدث عن ذلك

لماذا تعتقد أن الله سمح لإسرائيل أن يخسروا مرتين رغم أنهم سألوه وأطاعوه؟

هل سبق أن دافعت عن صديق أخطأ بدلاً من مواجهته بالحقيقة؟ ماذا حدث؟

لنصلِّ معاً

يا رب، أحياناً لا نفهم لماذا تسمح بأشياء صعبة حتى عندما نحاول أن نفعل ما هو صواب. علّمنا أن نستمر في السؤال والصلاة مثل بني إسرائيل، ولا نستسلم بسرعة. امنحنا الشجاعة لنعترف بأخطائنا بدلاً من الدفاع عنها، ونحن نشكرك لأنك تبقى قريباً منا حتى في أصعب أيامنا، بسبب يسوع المسيح. آمين.