شرح كورنثوس الثانية ١

الشرح

بولس يكتب هذه الرسالة بعد أن مر بشيء مرّ جدًا. لا يخفي ذلك ولا يجمّله. يقول بصراحة إنه في آسيا "تثقّلنا جدًا فوق الطاقة، حتى أيسنا من الحياة أيضًا" (v.8). هذا ليس كلام شخص يتحدث عن يوم سيء. هذا كلام شخص وصل إلى حافة الانهيار، شخص شعر فعلًا أنه قد يموت. لا نعرف بالتفصيل ماذا حدث في آسيا، لكن بولس لا يتردد في وصف اليأس بكلمته الحقيقية.

ومع ذلك، هو لا يبدأ رسالته باليأس. يبدأ بالبركة: "مبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح، أبو الرأفة وإله كل تعزية" (v.3). التعزية هنا ليست كلمة رقيقة سطحية. هي كلمة قوية، تعني أن يقف أحد إلى جانبك وسط الألم، لا أن يزيله بسرعة. بولس يقول إن الله يعزّيه "في كل ضيقتنا" (v.4)، ليس بعد الضيقة، بل فيها.

ثم يقول شيئًا يستحق التوقف عنده: هذه التعزية التي يناله من الله لا تبقى عنده لنفسه، بل تصير قدرة على تعزية الآخرين "بالتعزية التي نتعزى نحن بها من الله" (v.4). الألم لم يذهب سدى. صار مادة يمكن أن تخدم بها إنسانًا آخر يمر بضيق مشابه.

بولس يشرح أيضًا لماذا مرّ بهذا: "لكي لا نكون متكلين على أنفسنا بل على الله الذي يقيم الأموات" (v.9). كان معتادًا، كإنسان قوي وذكي وقائد، أن يتكل على قدرته. الأزمة كسرت هذا الاتكال، ووضعته أمام الله وحده.

في الجزء الثاني من الأصحاح، ينتقل بولس لموضوع مختلف ظاهريًا: كان قد وعد أهل كورنثوس بزيارتهم، ثم تغيّر الخطة. بعضهم اتهمه بالتلوّن، بأنه يقول "نعم" ثم "لا" بحسب مصلحته (v.17). بولس يرفض هذه التهمة بقوة، ويربطها بشيء أعمق من مجرد جدول سفر: يربطها بشخص يسوع المسيح نفسه، الذي "لم يكن نعم ولا، بل قد كان فيه نعم" (v.19). كل مواعيد الله، يقول بولس، تجد "نعم" و"آمين" فيه، في المسيح (v.20).

ماذا يعني هذا؟

هذا الأصحاح يرفض فكرتين شائعتين وخاطئتين عن الإيمان. الأولى: أن الإيمان الحقيقي يعني عدم الوقوع في اليأس. بولس، رسول ولد أخبار سارة بلا حدود، يقول بصريح العبارة إنه أيس من الحياة. الإيمان لا يمنع الأزمة. الثانية: أن الله يعزّي فقط لنزيح الألم عنا. لا، هو يعزّي لكي نصير، نحن الذين تألمنا، مصدر تعزية لأناس آخرين متألمين. الألم الذي عبرته يصبح لغة تفهم بها ألم غيرك.

والجزء الثاني، عن الوعود والزيارة المؤجلة، ليس تفصيلًا هامشيًا. بولس يستخدم مشكلة صغيرة نسبيًا (تغيير موعد) ليقول شيئًا كبيرًا جدًا: ثقتك يجب أن ترتكز ليس على ثبات الناس، بل على ثبات الله في المسيح. الناس يخيبون. الله لا يخيب.

الخيط المشترك

كل هذا الأصحاح يدور حول شخص واحد: يسوع المسيح. آلامه هي التي "تكثر فينا" (v.5)، وبه أيضًا تكثر التعزية. الموت والقيامة اللذان صارا لبولس تجربة شخصية في آسيا (أيس من الحياة، ثم نجّاه الله) هما صدى لموت المسيح وقيامته. وأعظم من ذلك: كل وعد قاله الله عبر التاريخ، منذ إبراهيم، يجد "نعم" له في المسيح. المسيح ليس مجرد شخصية تاريخية أو معلّم أخلاقي. هو النقطة التي تتجمع فيها كل أمانة الله. من يريد أن يعرف إن كان الله يفي بوعوده، فليس عليه أن يبحث في فلسفة أو نظرية، بل أن ينظر إلى الصليب والقبر الفارغ.

من أجلك

أنت تعيش في عالم مليء بوعود مكسورة: صداقات تتغير، أشخاص يقولون "نعم" ثم يتنصلون، مستقبل غير مضمون، وربما إيمان يبدو لك هشًا في أوقات الشك. هذا الأصحاح لا يقدم لك حلًا سحريًا. يقدم لك واقعًا: يمكن أن تصل إلى نقطة تشعر فيها أنك لا تحتمل أكثر، وهذا لا يعني أنك فقدت إيمانك. بولس نفسه وصل إلى هناك.

السؤال ليس هل ستمر بضيق يتجاوز طاقتك، بل على من ستتكل حين يحدث ذلك. وسؤال آخر: هل تعزيتك، حين تأتي، ستبقى عندك، أم ستستخدمها لتقف مع شخص آخر يتألم بصمت بينما أنت تظن أنه بخير؟

تحدث عن ذلك

هل مررت يومًا بضيق شعرت فيه أنه فوق طاقتك؟ كيف تفهم الآن فكرة أن الله لا يمنع الأزمة بل يعزي فيها؟

بولس يقول إن كل وعود الله تجد "نعم" في المسيح. أين في حياتك تحتاج أن تتذكر هذا، حين يخذلك أشخاص أو ظروف؟

نصلي معًا

يا أبا الرأفة وإله كل تعزية، أنت تعرف الأيام التي تثقل فوق طاقتنا. علّمنا أن نتكل عليك لا على أنفسنا، وامنحنا أن نكون، نحن الذين تعزّينا، مصدر تعزية لمن حولنا. ثبّت ثقتنا في وعودك التي وجدت كلها نعمها في يسوع المسيح. آمين.