إرميا 47

شرح إرميا ٢٧:٤٧

الشرح

هذا الأصحاح قصير، لكنه ثقيل. كلمة الرب تصل إلى إرميا بخصوص الفلسطينيين، أولئك الذين عاشوا على الساحل، في غزة وأشقلون وصور وصيدون. التوقيت مهم: "قبل ضرب فرعون غزة". أي أن هذه النبوة سبقت هجومًا عسكريًا حقيقيًا كان الجميع يعرف أنه قادم. لم يكن إرميا يتنبأ بشيء مجرد، كان يتكلم عن كارثة تلمسها الأيدي.

الصورة التي يستخدمها النص هي صورة مياه تصعد من الشمال وتصير سيلًا جارفًا، تغطي الأرض وكل ما فيها، المدينة والساكنين فيها. هذا ليس مطرًا لطيفًا. هذا فيضان يطمس كل شيء. ثم يصف النص صوت الجيش القادم: قرع حوافر الخيول الأقوياء، صرير المركبات، صريف البكرات، أي عجلات الحرب تصدر صوتًا مرعبًا وهي تتقدم. والنتيجة؟ "لا تلتفت الآباء إلى البنين، بسبب ارتخاء الأيادي". هذه جملة قاسية. تعني أن الرعب يبلغ حدًا يجعل الأب لا يقدر حتى أن يلتفت لينقذ ابنه، لأن يديه قد شلّت من الخوف.

ثم يذكر النص غزة وأشقلون بالاسم، ويقول إن "الصلع" أتى على غزة، وهي صورة عن الحزن والمصيبة الشديدة التي تجعل الناس يحلقون رؤوسهم علامة على النوح. ويسأل النص سؤالًا مباشرًا لأشقلون: "حتى متى تخمشين نفسك؟" أي حتى متى تستمرين في الجرح الذاتي من شدة الألم والحداد؟

والجزء الأخير غريب وقوي في آن: إرميا يتوجه إلى سيف الرب نفسه ويسأله: "حتى متى لا تستريح؟" كأنه يطلب من السيف أن يهدأ ويرجع إلى غمده. لكن الجواب يأتي فورًا: السيف لا يمكن أن يستريح، لأن الرب نفسه أوصاه وأعطاه مهمة محددة ضد أشقلون وساحل البحر. السيف هنا ليس سيفًا عشوائيًا في يد جيش بشري، هو أداة في يد الرب، يتحرك بأمره فقط.

ماذا يعني هذا؟

هذا النص يخاطبنا بشيء لا نحب أن نسمعه: الله له سلطة على الشعوب والأمم، ليس فقط على شعبه. الفلسطينيون لم يكونوا شعب العهد، لم يكن لهم ناموس أو هيكل أو وعد كالذي لإسرائيل، ومع ذلك فإن كلمة الرب تصل إليهم أيضًا، وتاريخهم أيضًا تحت يده.

هذا يكسر فكرة سطحية نحملها أحيانًا، أن الله "يهمه فقط" أولئك الذين يعرفونه أو يؤمنون به. النص يقول العكس: الله حاضر وفاعل في كل التاريخ، حتى في حروب الشعوب التي لا تعرفه. هذا مخيف بطريقة ما، لكنه أيضًا يمنح العالم معنى. التاريخ ليس فوضى عشوائية. هناك يد تتحرك فيه، حتى لو كنا لا نفهم كل تفاصيلها.

والنص أيضًا صادق جدًا بخصوص الحرب. لا تجميل، لا رومانسية. صوت المركبات، ارتخاء الأيادي، الصلع، الخدش. هذا الكلام يصف رعبًا حقيقيًا يعيشه بشر حقيقيون. الكتاب المقدس لا يتجنب هذا الواقع القاسي، ولا يتجنب طرح السؤال الصعب: لماذا لا يهدأ سيف الرب؟

الخيط المشترك

في كل الكتاب المقدس، نرى الله وهو يتعامل مع الأمم، لا فقط مع شعبه المختار. هذا جزء من قصة أكبر: الله هو رب كل الأرض، ليس إله قبيلة واحدة. هذا يتوافق مع ما نراه بعد ذلك في العهد الجديد، حيث يسوع المسيح يُعلن أنه نور للأمم، ليس فقط مخلّص إسرائيل.

لكن هناك نقطة أعمق. سيف الرب الذي "لا يستريح" في هذا النص يذكّرنا بأن الدينونة حقيقية وجادة عند الله. هو ليس متهورًا، لكنه أيضًا ليس بلا معايير. هذا يجعلنا نفهم بعمق أكبر ما حدث على الصليب. هناك، في يسوع المسيح، اجتمع الأمران: عدل الله الذي لا يتنازل، ومحبته التي تحمل العقوبة بذاتها. السيف الذي لا يهدأ ضد الشر، وجد مكانًا ليهدأ فيه، على جسد المسيح نفسه، لمن يؤمن به.

لك أنت

قد تقرأ هذا النص وتفكر: ما علاقتي أنا بغزة وأشقلون القديمة؟ لكن السؤال الحقيقي هو: هل تؤمن أن الله فعلاً حاضر في التاريخ، في الأخبار التي تراها كل يوم، في الحروب والكوارث التي تبدو بلا معنى؟ هذا النص يدعوك لئلا تفكر بالله كمجرد "قوة روحية" بعيدة عن الواقع السياسي والعسكري القاسي. هو رب كل شيء، حتى الأشياء المرعبة.

وأيضًا، هذا النص يدعوك لتأخذ فكرة الدينونة بجدية، لا كتهديد يخيفك، بل كحقيقة تجعلك تقدّر ما فعله يسوع المسيح أكثر. إذا كان العدل عند الله حقيقيًا لهذا الحد، فإن الصليب ليس مجرد قصة لطيفة عن محبة، هو ثمن حقيقي دُفع.

تحدثوا عن ذلك

هل يصعب عليك أن تقبل أن الله له سلطة على شعوب لا تعرفه أو تؤمن به؟ لماذا؟

كيف تتغير نظرتك للصليب حين تفكر أن سيف الدينونة الذي لا يهدأ في هذا النص، وجد راحته على يسوع المسيح نفسه؟

صلاة معًا

يا رب، أنت رب كل الأرض، ليس فقط رب قلوبنا. أنت ترى الحروب والدمار الذي نراه في الأخبار، ولا شيء يحدث بعيدًا عن علمك. نعترف أننا لا نفهم كل طرقك، وأحيانًا نخاف من عدلك. لكننا نشكرك لأن هذا العدل نفسه وجد راحته على الصليب، في يسوع المسيح. ساعدنا أن نثق بك في عالم يبدو فيه كل شيء بلا معنى. آمين.