2 Timoteo 4

El Texto

Un hombre que acaba de declarar "He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe" pide, unas líneas después, que le traigan su abrigo antes de que llegue el frío. Pablo, encarcelado en Roma y consciente de que su ejecución está cerca, encarga a Timoteo la tarea que él ya no podrá hacer: predicar la palabra a tiempo y fuera de tiempo, aguantar cuando la gente prefiera las fábulas, cumplir su ministerio. Luego el capítulo se vuelve extrañamente doméstico: nombres de quienes se fueron, de quien se quedó, un enfermo en Mileto, unos pergaminos olvidados, saludos, y la súplica repetida de que Timoteo venga pronto.

El Núcleo

Aquí se juntan dos cosas que solemos separar: el tribunal y el consuelo. Pablo enmarca todo el encargo "delante de Dios, y del Señor Jesucristo, que ha de juzgar á los vivos y los muertos". Es decir, la predicación no es una técnica de comunicación religiosa sino una responsabilidad ante un Juez. Y sin embargo ese mismo Juez es llamado "juez justo" precisamente cuando promete la corona. La justicia de Dios no es lo que amenaza a Pablo; es lo que lo sostiene. Dios no olvidará una vida gastada en el evangelio, ni la confundirá con otra cosa. Para un hombre abandonado por casi todos, esa es la única contabilidad que importa: alguien lleva cuentas exactas, y ese alguien es fiel.

El Hilo Conductor

"Yo ya estoy para ser ofrecido" usa el lenguaje del sacrificio, de la libación que se derramaba sobre el altar. Pablo no compara su muerte con la de Cristo como si fuera un segundo salvador, pero sí entiende su vida entera como algo vertido en la corriente que Cristo abrió. Ahí está el hilo: desde los sacrificios del templo hasta la cruz, y desde la cruz hasta un anciano en una celda romana, Dios ha ido formando un pueblo que aprende a entregarse en vez de conservarse. Y la corona no es solo para él, sino "también á todos los que aman su venida". El amor a la aparición de Cristo es lo que une a Pablo con Timoteo, y con nosotros: no una carrera ganada, sino una espera compartida.

El Espejo

Fíjate a quién se parece más tu semana: a Demas o a Lucas. Demas no negó la fe con un discurso; simplemente se fue, "amando este siglo". Amó el ahora, lo cercano, lo que se puede tocar y disfrutar sin costo. Esa es la deserción más común entre nosotros: no la apostasía, sino la preferencia. Preferimos el ascenso laboral a la conversación incómoda con un hermano, el fin de semana tranquilo al compromiso que ya prometimos, la aprobación de nuestro entorno a la palabra que nadie quiere oír. Y luego está el otro espejo, más doloroso: la posibilidad de ser el que se queda solo. "En mi primera defensa ninguno me ayudó." Si has servido y nadie apareció cuando lo necesitabas, este texto no te ofrece consuelo barato, te ofrece compañía. Y una frase que cuesta rezar: "no les sea imputado".

La Pregunta

¿Cómo puede Pablo pedir en el mismo capítulo que a unos no les sea imputado su abandono y que a Alejandro "el Señor le pague conforme á sus hechos"? No es coherencia emocional, es honestidad. Con los hermanos asustados que lo dejaron solo en el tribunal, Pablo perdona; con el hombre que atacó activamente el evangelio y "en grande manera ha resistido á nuestras palabras", entrega el asunto al juicio de Dios y advierte a Timoteo que se cuide. Quizá la diferencia esté ahí: entre la cobardía y la hostilidad. Pero no lo suavicemos: Pablo, al final de su vida, todavía recuerda un nombre con dolor. Ser maduro en Cristo no significa que las heridas dejen de tener nombre y apellido.

El Perfil

Timoteo era joven, de salud frágil, en una ciudad donde el cristianismo apenas empezaba a chocar con los intereses del templo de Artemisa y con maestros que ofrecían versiones más digeribles del mensaje. Al recibir esta carta no oyó primero una teología de la perseverancia; oyó que su padre espiritual iba a morir y que le tocaba a él. "Cumple tu ministerio" no era una frase inspiradora enmarcada en la pared, era una orden que llegaba con el olor de una celda. Y la lista de nombres, para él, eran caras conocidas: los que se fueron, el enfermo, el útil. Ese es el suelo real donde crece la fidelidad.

El Detalle

"Trae, cuando vinieres, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo: y los libros, mayormente los pergaminos." Un abrigo y unos rollos. El apóstol que acaba de hablar de coronas y del reino celestial tiene frío y quiere leer. No se retira a una espiritualidad sin cuerpo; sigue queriendo abrigarse y seguir pensando hasta el final. Y añade: "Procura venir antes del invierno", porque después las rutas marítimas se cerraban. Es decir: si no vienes ahora, quizá no me veas. La grandeza de Pablo no está en trascender estas cosas, sino en no fingir que no las necesita.

Reflexión

¿En qué área concreta de mi vida estoy "amando este siglo" sin haber tomado nunca la decisión de irme?

Si tuviera que escribir hoy una carta como esta, ¿qué nombres pondría en la lista de los que se quedaron, y quién me tiene a mí en la suya?

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