Efesios 4:18
El Texto
Pablo describe aquí lo que le pasa a una mente sin Dios, y no lo hace con delicadeza. Habla de gentiles que caminan "en la vanidad de su sentido", y el versículo 18 explica de dónde viene esa vanidad: el entendimiento está entenebrecido, apagado como una lámpara sin aceite; están "ajenos de la vida de Dios", extranjeros respecto de aquello para lo cual fueron creados. Y da la causa en dos pasos: "por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón". No es primero un problema de información, sino de corazón endurecido que produce ignorancia, y de ignorancia que oscurece la mente, y de mente oscurecida que dirige una vida sin rumbo. Un círculo cerrado desde dentro.
El Núcleo
Lo que este versículo dice sobre el ser humano es incómodo: nuestro problema más profundo no es que nos falte información sobre Dios, sino que algo en nosotros no quiere saber. Pablo no dice que estos hombres sean estúpidos; dice que están endurecidos, y que de ahí brota la oscuridad. La palabra griega detrás de "dureza" (pórosis) describía la callosidad que se forma sobre un hueso fracturado: tejido que se endurece precisamente donde hubo herida. El corazón se protege endureciéndose, y al endurecerse deja de percibir. Por eso la salvación no puede ser un curso de mejora moral ni un argumento mejor. Si estamos "ajenos de la vida de Dios", hace falta que esa vida venga a nosotros desde fuera, encarnada, y que abra por dentro lo que se cerró por dentro.
El Hilo Conductor
Toda la Escritura conoce este endurecimiento. El corazón de Faraón que se cierra ante plaga tras plaga, el pueblo en el desierto que ve el maná y sigue murmurando, los profetas que hablan a oídos tapados: la historia de la redención avanza contra una resistencia que no es intelectual sino visceral. Y la respuesta de Dios nunca fue mandar más información. Fue prometer un corazón nuevo, de carne en lugar de piedra, y luego venir él mismo a darlo. Por eso este versículo no está suelto en la carta. Unas líneas antes Pablo ha dicho que Cristo "descendió primero á las partes más bajas de la tierra" y luego "subió sobre todos los cielos para cumplir todas las cosas". El que descendió lo hizo justamente hasta donde llega la dureza humana, hasta la muerte, para traer desde dentro la vida de la cual estábamos ajenos.
El Espejo
Vale la pena preguntarse dónde se ha formado callo en usted. Casi nunca es en la teología; es en las relaciones. La conversación con su padre que ya no intenta porque duele. El compañero de trabajo del que ha decidido, sin decirlo, que ya no merece explicaciones. El área de su dinero donde usted sabe exactamente qué diría el evangelio y por eso no lo lleva a oración. La dureza rara vez se siente como rebeldía; se siente como cansancio razonable, como madurez, como haber aprendido la lección. Y mientras tanto la luz baja un punto, y luego otro, y usted empieza a vivir "en la vanidad de su sentido" sin notarlo. Hoy, escriba en un papel el nombre de la persona a la que ha dejado de darle acceso a su corazón, y dígale a Dios en voz alta que no quiere seguir cerrado ahí.
El Detalle
"Ajenos de la vida de Dios." La palabra que Pablo usa es la de extranjero, el que no tiene ciudadanía ni derechos en un lugar. No dice que estos hombres estén muertos aquí, ni que estén condenados; dice que están fuera, como quien mira por la ventana una casa iluminada donde no se le espera. Y eso hace algo importante: convierte el problema en cuestión de pertenencia, no solo de conducta. La solución no será que el extranjero se comporte mejor, sino que alguien lo haga ciudadano. En esta misma carta Pablo ya había dicho a estos lectores que Cristo los acercó, que los hizo conciudadanos de los santos y de la casa de Dios. El versículo 18 describe exactamente el lugar del cual fueron sacados.
El Intertexto
Isaías recibió el encargo terrible de predicar a un pueblo cuyo corazón se engrosaría al oírlo, y Jesús citó ese pasaje al explicar por qué hablaba en parábolas. El mismo mecanismo: oír sin oír, ver sin ver. Pero la promesa de Ezequiel corre en dirección contraria, cuando Dios anuncia que quitará el corazón de piedra y pondrá uno de carne, junto con su Espíritu. Entre esas dos líneas se sitúa Efesios 4:18. Pablo describe la piedra y después, en el mismo capítulo, describe la carne: "renovaros en el espíritu de vuestra mente" y "vestir el nuevo hombre que es criado conforme á Dios". Lo prometido a Ezequiel está ocurriendo en una comunidad de exgentiles en Éfeso.
El Perfil
Los que escuchaban esta carta habían sido esos gentiles. No estaban oyendo un análisis de la sociedad pagana desde afuera; estaban oyendo su propia biografía. Éfeso era la ciudad de Artemisa, del templo enorme, de la magia y los amuletos, de una religiosidad intensa y a la vez incapaz de dar vida. Pablo no los llama ignorantes por su cultura, que era brillante, sino por su distancia respecto de Dios. Y lo hace después de haberles recordado que hay "un Señor, una fe, un bautismo". Es decir: ustedes ya no son extranjeros, tienen papeles, tienen casa. La descripción del versículo 18 les llegaba como recuerdo del lugar donde estuvieron, y como advertencia de que uno puede volver a caminar así aun teniendo la ciudadanía en el bolsillo.
Reflexión
¿En qué parte de mi vida he confundido el endurecimiento con la prudencia, y cuánto tiempo llevo llamándolo así?
Si la solución no es más información sino un corazón abierto, ¿qué cambia concretamente en mi manera de leer la Biblia esta semana?
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Preguntas frecuentes sobre Ephesians 4:18
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
¿Qué significa Efesios 4:18?
¿De qué trata Efesios 4:18?
¿Cuál es el contexto histórico de Efesios 4:18?
¿Qué nos enseña Efesios 4:18 sobre el carácter de Dios?
¿Por qué Efesios 4:18 sigue siendo relevante hoy?
JL GroupLo que la comunidad comparte sobre Ephesians 4
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
Soportando los unos á los otros en amor". Fíjate que Pablo no dice soportar y ya. Dice soportar en amor. Hay quienes aguantan con los dientes apretados, llevando la cuenta. Eso no es unidad, es resentimiento disfrazado de paciencia. ¿A quién estás soportando hoy sin amarlo? Ahí empieza el trabajo.
Todo el cuerpo compuesto y bien ligado entre sí por todas las junturas", dice Pablo. El cuerpo no crece por los miembros grandes, crece por las junturas, por esos puntos donde uno toca al otro. Tu llamada, tu perdón, tu presencia callada en la sala de espera. Sin ti, algo del cuerpo queda suelto. ¿A quién estás unido hoy?
Gracias, Señor Jesús, porque antes de subir "había descendido primero á las partes más bajas de la tierra". Bajaste hasta lo más hondo para buscarme allí donde yo no podía subir. Ningún abismo mío quedó fuera de tu alcance, y eso me sostiene hoy.
Fíjate en el orden: primero se quita la amargura, el enojo, la gritería. Recién después cabe lo demás: "Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdonándoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo." No perdonas porque el otro lo merezca. Perdonas porque a ti ya te perdonaron primero, y esa deuda saldada es la que ahora te toca dejar correr.
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