Salmos 139:16

El texto

El salmista mira hacia atrás, más atrás de lo que ninguna memoria alcanza, y dice que los ojos de Dios ya estaban allí: "Mi embrión vieron tus ojos". Antes de que hubiera forma, antes de que hubiera rostro, cuando no era más que algo informe en lo oscuro, ya había una mirada puesta sobre él. Y añade algo todavía más desconcertante: que en el libro de Dios estaban escritas "todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas". Lo que él llegaría a ser estaba registrado antes de existir. No una vigilancia fría, sino una atención que precede al ser. El versículo no explica cómo; sólo afirma que así es, y deja al lector delante de un silencio.

El núcleo

Aquí se dice algo sobre Dios que no es primero poder, sino atención. La palabra hebrea detrás de "embrión", gólem, significa algo sin terminar, una masa cruda, lo que aún no merece nombre. Y precisamente eso es lo que Dios mira. No espera a que estemos acabados para interesarse. Su conocimiento no es el del espectador que evalúa un producto final, sino el del artesano que ya ama el bloque antes del primer golpe. El "libro" no convierte la vida en un guion rígido que sólo hay que recitar; es la imagen de una memoria que no pierde nada, de días contados por alguien que los sostiene. Lo que esto significa para ti es incómodo y consolador a la vez: nunca has sido anónimo, ni siquiera cuando no eras nadie todavía.

El hilo conductor

Hay una línea que va desde este versículo hasta el pesebre, y no hace falta forzarla. Si Dios mira lo informe en la oscuridad, lo siguiente que hace en la historia de la salvación es meterse dentro de ello. El Hijo no entró en el mundo como adulto acabado, sino como esa misma masa sin terminar en el vientre de una muchacha de Nazaret, escondido, sin rostro todavía, visible sólo para los ojos del Padre. La mirada del Salmo 139 se vuelve carne: Dios no observa nuestra formación desde fuera, la atraviesa desde dentro. Y el libro donde están escritos los días deja de ser un registro distante cuando sabemos que hubo días escritos para él también, incluidos los últimos. El que fue visto en lo oculto fue también entregado a la luz cruda de una cruz.

El espejo

Este versículo toca el cuerpo, y el cuerpo es donde casi todos guardamos nuestras vergüenzas. La cicatriz, el peso, el rostro que envejece más rápido de lo que quisieras, el diagnóstico que llegó sin avisar. También toca el currículum: la sospecha de que vales lo que produces, y que si dejaras de rendir dejarías de importar. El salmista dice lo contrario con una tranquilidad desarmante: fuiste mirado cuando no producías nada, cuando no eras ni siquiera un alguien. Eso derrumba tanto el orgullo del que se cree logrado por mérito propio como el desprecio del que se cree un error. Hoy, antes de que se acabe el día, busca una foto tuya de cuando eras pequeño, mírala dos minutos sin hacer nada más, y di en voz alta: "tus ojos ya me veían".

El intertexto

El mismo salmo se responde a sí mismo al final. El que fue visto antes de tener forma pide, veintitrés versículos después: "Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón". Es la misma mirada, pero ahora solicitada, no sufrida. Quien ha entendido que fue conocido en lo oculto puede atreverse a abrirse en lo visible. La otra resonancia está en el llamamiento de Jeremías, donde Dios le dice al profeta que lo conocía y lo había consagrado antes de formarlo en el vientre; allí la mirada anterior no es consuelo íntimo sino encargo. Las dos cosas van juntas: ser visto de antemano significa ser querido de antemano, y también ser destinado a algo que uno no eligió.

El perfil

Quienes cantaron esto no sabían nada de cromosomas ni de ecografías. El vientre era para ellos un lugar tan inaccesible como el inframundo, y por eso el salmista habla de ser formado "en lo más bajo de la tierra". Lo oculto era de verdad oculto. Y vivían rodeados de dioses que necesitaban ser informados, invocados, despertados con sacrificios para que repararan en alguien. Decir que el Señor ya miraba allí, donde ningún ojo humano llega, era afirmar una diferencia radical. Además eran un pueblo de listas: censos, genealogías, nombres de familias. Que tu nombre faltara en el rollo significaba no pertenecer. Oír que Dios tenía un libro donde no faltaba ni uno de tus días era oír que nadie podía borrarte del pueblo.

La pregunta

Si todos mis días estaban escritos, ¿me queda algo por decidir? Y peor: ¿también estaban escritos los días que destrozaron una familia, el embarazo que se interrumpió, el accidente de febrero? El texto no dice que Dios dictara esos días como un autor dicta una trama. Dice que estaban en su libro, vistos, sabidos, sostenidos antes de ocurrir. Eso no es lo mismo, aunque tampoco es un alivio barato: queda intacta la pregunta de por qué un Dios que lo ve todo de antemano permite que ciertos días se escriban así. El salmo no la resuelve. Termina pidiendo ser guiado "en el camino eterno", lo cual supone que hay camino, que hay pasos que dar. Entre la escritura previa y la marcha real queda un espacio que la Biblia no cierra. Quizá sea el espacio donde vivimos.

Reflexión

¿Qué parte de ti sigues escondiendo de Dios, como si él no la hubiera visto ya cuando no eras más que algo informe en lo oscuro?

Si un día concreto de tu vida, el más difícil, estaba escrito en su libro antes de llegar, ¿qué cambia eso en cómo lo recuerdas hoy?

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