Salmos 63:8

El texto

David, tendido en la oscuridad del desierto, con la garganta seca y el oído atento a los ruidos de fuera, dice una sola frase que lo resume todo: «Está mi alma apegada á ti: tu diestra me ha sostenido». Es un verso de dos movimientos. Primero el suyo: se aferra, se pega, se cuelga de Dios como quien no tiene otro asidero. Luego el de Dios: una mano derecha que ya lo venía sosteniendo antes de que él se diera cuenta de que estaba agarrado. El orden importa. Lo que parece esfuerzo humano resulta ser respuesta a una sujeción anterior. El versículo cierra la parte luminosa del salmo, justo antes de que aparezcan los que buscan su alma para destrucción.

El corazón

Aquí se decide quién sostiene a quién. El verbo que traducimos «apegada» es el mismo que describe al hombre que se une a su mujer y se vuelven una sola carne: una adherencia que no admite distancia ni reserva. David no está contemplando a Dios desde lejos; está pegado a él, con el peso completo de su vida colgando. Y entonces viene la línea que lo cambia todo: «tu diestra me ha sostenido», en pretérito. Mientras él se aferraba, otro ya lo tenía tomado. Esto es la gracia dicha en lenguaje de músculos y manos: nuestra fe nunca es el origen del vínculo, es el reconocimiento de un abrazo que ya estaba cerrado. Por eso el salmo puede decir, sin exagerar, que la misericordia de Dios es mejor que la vida misma.

El hilo conductor

Esa mano derecha que sostiene recorre toda la Escritura, y siempre aparece donde el hombre ya no puede valerse. Sostuvo a un pueblo cruzando un mar, sostuvo a profetas agotados bajo un árbol, y llegó a su forma más extraña en un Hijo que oró de noche en un huerto, con el alma pegada al Padre y el sudor cayendo como sangre. Jesús conoció ese desierto, pero con una diferencia brutal: en la cruz la mano que sostenía pareció soltar. «Dios mío, Dios mío», gritó, usando casi las mismas palabras con que David abre este salmo, y nadie respondió desde el cielo. Él fue soltado para que nosotros quedáramos agarrados. Por eso cuando hoy decimos «tu diestra me ha sostenido» no estamos citando un deseo piadoso, sino describiendo algo que costó.

El espejo

Usted conoce las vigilias de la noche del versículo seis. Son las tres de la mañana, el resultado médico está sobre la mesa de la cocina, o el mensaje del banco, o el silencio de un hijo que ya no contesta, y su cuerpo está cansado pero su mente no se apaga. En esa hora descubrimos de qué estamos agarrados en realidad. A veces es del control: repasamos escenarios una y otra vez como si pensar fuera lo mismo que sostener. A veces es del resentimiento, que al menos da la ilusión de firmeza. David no se agarró de un plan ni de una explicación; se agarró de una persona, en medio de la tierra seca, sin que nada hubiera cambiado todavía. Esta noche, antes de dormir, diga en voz alta esta frase: «tu diestra me ha sostenido», y nombre después tres momentos concretos del año pasado en que fue cierto.

El detalle

Fíjese en los tiempos verbales, porque allí está escondido todo el consuelo. «Está mi alma apegada»: presente, acción continua, algo que David hace ahora mismo mientras habla. «Tu diestra me ha sostenido»: pasado con efecto que permanece, algo ya hecho. Si estuvieran al revés, el salmo sería una súplica: yo me agarro, ojalá tú me sostengas. Pero el orden es otro. El presente de mi esfuerzo descansa sobre el pasado de su obra. Es la diferencia entre el niño que cree estar sujetándose del cuello de su padre mientras cruzan el río y el padre que lleva un brazo firme alrededor de esa cintura pequeña. El niño se cansará. El brazo no. Y cuando los dedos del niño se aflojen, seguirá cruzando igual.

El protagonista

David aquí no es el rey con corona; es un hombre con sed, fuera de la ciudad, probablemente huyendo. Lo notable es su honestidad emocional. No finge serenidad: habla de su carne que desea, de su alma sedienta, de tierra seca y sin aguas. Pero tampoco se hunde en la queja. Entre la sequedad del versículo uno y la venganza del versículo nueve, pone memoria: «cuando me acordaré de ti en mi lecho». Su fe no es un sentimiento que brota solo, es un acto deliberado de recordar lo que Dios ya hizo, hasta que el recuerdo se vuelve alimento, «como de meollo y de grosura». Es un hombre que se predica a sí mismo en la oscuridad, y eso, más que su valentía, es lo que lo mantiene entero.

Contexto

El encabezado del salmo lo sitúa en el desierto de Judá, esa franja de piedra caliza entre Jerusalén y el mar Muerto donde el calor rebota del suelo y las fuentes son secretos que hay que conocer para sobrevivir. Allí estuvo David dos veces: huyendo de Saúl y, más tarde, huyendo de su propio hijo Absalón. La segunda es más amarga, porque el rey ungido es expulsado por el muchacho que él crió. Los versículos finales, con las zorras y los que hablan mentira, suenan duros a nuestros oídos, pero son el lenguaje de alguien cuya vida vale lo que valga la próxima emboscada. El santuario que menciona está lejos, inalcanzable. Y sin embargo descubre que la gloria que vio allí lo alcanza aquí, entre las rocas.

Reflexión

¿De qué me estoy agarrando realmente cuando llega la madrugada y no puedo dormir: de Dios, de un plan, o de mi propia capacidad de resolverlo todo?

Si la mano de Dios ya me sostenía antes de que yo lo notara, ¿qué cosa de mi pasado necesito volver a leer como sostén y no como abandono?

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