Salmos 8

El texto

Un salmo que empieza y termina con la misma frase, como un marco que encierra todo lo demás: "Oh Jehová, Señor nuestro, ¡cuán grande es tu nombre en toda la tierra!" Entre esos dos extremos, David levanta la vista a un cielo nocturno sin contaminación lumínica, ve la luna y las estrellas, y le sale la pregunta que cualquiera se hace tarde o temprano: "¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria?" La respuesta que da no es la que esperaríamos. En lugar de reducir al ser humano a polvo insignificante, declara que Dios lo hizo "poco menor que los ángeles", lo coronó de gloria y puso bajo sus pies las obras de sus manos: ovejas, bueyes, bestias, aves, peces.

El núcleo

Aquí hay dos verdades que solo funcionan juntas. La primera: la gloria pertenece a Dios y está "sobre los cielos", fuera de nuestro alcance, por encima de todo lo que podamos manipular. La segunda: ese mismo Dios corona al ser humano y le entrega el gobierno de la creación. Dignidad y límite en la misma frase. Fíjese en el detalle: todo lo que el hombre gobierna son "las obras de tus manos". Nada de lo que administramos nos pertenece por derecho propio. Somos virreyes, no dueños. Y eso cambia radicalmente el sentido de la palabra "enseñorear": no es licencia para explotar, es un encargo del que se rinde cuentas. Quien olvida la primera verdad convierte la segunda en tiranía; quien olvida la segunda se esconde de responsabilidades que Dios sí le dio.

El hilo conductor

El Nuevo Testamento no pudo dejar tranquilo este salmo. Porque hay un problema evidente: mire alrededor y dígame si de verdad todo está bajo los pies del hombre. El cáncer no está sujeto, la muerte no está sujeta, ni siquiera nuestro propio carácter lo está. La carta a los Hebreos recoge exactamente esa tensión y responde que todavía no vemos todas las cosas sujetas al hombre, pero sí vemos a Jesús coronado de gloria y de honra. El salmo no era mentira; era promesa. Y "el hijo del hombre" del verso 4, que en boca de David significa simplemente un mortal, se convierte en el título que Jesús escogió para sí mismo. El hombre verdadero, el que gobierna sin explotar, apareció y murió por los que gobernaba.

El espejo

Aquí es donde el salmo deja de ser contemplación bonita y empieza a incomodar. Si usted es virrey y no dueño, entonces su cuenta bancaria es un encargo, no un trofeo. Su cuerpo, ese que maltrata con horas sin dormir o desprecia frente al espejo, fue coronado de gloria por Dios; tratarlo con desdén no es humildad, es contradecir al Creador. Las personas que trabajan bajo sus órdenes llevan esa misma corona, y la manera en que usted les habla el lunes revela si de verdad lo cree. Y ese hijo adolescente que le agota: de la boca de los chiquitos Dios fundó fortaleza. Hoy, antes de dormir, salga a la calle o asómese a la ventana, mire el cielo durante tres minutos sin teléfono en la mano, y diga en voz alta el nombre de una persona que usted administra mal, reconociéndola ante Dios como obra de sus manos.

La pregunta

El verso 2 es el más extraño del salmo y casi nadie lo predica: Dios funda su fortaleza en la boca de los niños de pecho, "á causa de tus enemigos". ¿Qué significa eso? Que la defensa que Dios levanta contra quienes se le oponen no es un ejército, sino el balbuceo de una criatura que aún mama. Es incómodo porque nos gustaría que Dios respondiera al mal con poder reconocible. Y no lo hace, o no como queremos. La pregunta queda abierta: si la debilidad es el arma de Dios, ¿por qué el mundo sigue estando tan claramente en manos de los fuertes? El salmo no lo explica. Solo lo afirma, y deja que la historia, incluyendo una cruz, lo confirme lentamente.

El contexto

David escribe desde un mundo donde las naciones vecinas contaban historias muy distintas sobre el ser humano. En los relatos mesopotámicos, la humanidad fue creada para hacer el trabajo pesado que los dioses ya no querían hacer: esclavos cósmicos, mano de obra barata del cielo. Y solo el rey llevaba el título de imagen del dios. Contra ese trasfondo, el Salmo 8 es una declaración casi subversiva: no el faraón, no el emperador, sino el hombre, cualquier hombre, coronado de gloria y puesto a gobernar. Un pastor que conocía el cielo nocturno mejor que nosotros, porque pasó noches enteras bajo él cuidando ovejas, escribe que esas mismas ovejas están bajo sus pies por decisión divina.

El protagonista

El protagonista de este salmo no es el hombre, aunque lo parezca. Es Dios, y lo que más sorprende de él es el contraste entre su escala y su atención. Los cielos son "obra de tus dedos", como si formar galaxias fuera trabajo de artesanía menor, algo hecho con la punta de los dedos. Pero al hombre lo "visita", verbo que en hebreo implica acercarse con intención, ocuparse de alguien personalmente. Un Dios cuya grandeza no lo vuelve distante, sino curiosamente atento. No nos recuerda como quien repasa una lista, sino como quien tiene memoria de un nombre concreto. Esa combinación, inmensidad y cercanía, es lo que arranca del salmista la misma exclamación al principio y al final.

Reflexión

¿Qué parte de lo que administra, dinero, tiempo, autoridad sobre otros, trata usted en la práctica como propiedad y no como encargo?

Si Dios funda su fortaleza en lo débil, ¿dónde está usted despreciando algo pequeño que él quizá esté usando?

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