Efesios 4

La Explicación

Pablo escribe esta carta desde una celda. No es una metáfora piadosa: está encadenado. Y lo primero que dice es "yo pues, preso en el Señor, os ruego". Un hombre sin libertad pidiendo a gente libre que viva a la altura de algo. No les da órdenes. Les ruega.

¿A la altura de qué? De "la vocación con que sois llamados". La palabra vocación aquí no significa carrera universitaria. Significa que Dios los llamó, los sacó de una vida y los metió en otra, y ahora esa nueva vida tiene una forma reconocible: humildad, mansedumbre, paciencia, soportarse los unos a los otros en amor. Nota bien ese verbo, soportar. Pablo no imagina una comunidad donde todos encajan sin fricción. Imagina gente que se aguanta, y que lo hace con amor, no con los dientes apretados.

Luego viene una lista que suena casi como un canto: un cuerpo, un Espíritu, una esperanza, un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos. Siete veces "uno". Pablo no está diciendo que todos deben pensar igual. Está diciendo que la unidad ya existe, porque Dios es uno. Nuestro trabajo no es fabricarla, sino guardarla, cuidarla, no romperla.

Y sin embargo, dentro de esa unidad hay una variedad enorme. "A cada uno de nosotros es dada la gracia conforme á la medida del don de Cristo." Cristo bajó, dice Pablo, hasta "las partes más bajas de la tierra", y luego subió sobre todos los cielos, y desde ahí reparte dones: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. ¿Para qué? No para crear una élite espiritual, sino "para perfección de los santos, para la obra del ministerio". Los líderes existen para equipar a todos los demás. El objetivo final es que todos crezcamos hasta "la medida de la edad de la plenitud de Cristo".

Entonces Pablo lanza una imagen incómoda: "que ya no seamos niños fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de doctrina". Niños zarandeados por cada corriente. Personas sin lastre, que creen lo último que escucharon. La alternativa no es volverse duro ni cínico, sino "siguiendo la verdad en amor, crezcamos". Verdad y amor juntos. Sin lo uno, lo otro se pudre.

La segunda mitad del capítulo es brutalmente concreta. Dejen la vieja manera de vivir, ese "viejo hombre" corrompido por deseos engañosos. Renuévense en el espíritu de la mente. Vístanse del nuevo hombre. Y luego, uno por uno: nada de mentiras, porque somos miembros los unos de los otros. Enójense, pero no pequen, y no dejen que se ponga el sol sobre su enojo. El que robaba, que trabaje, y que trabaje precisamente para poder dar al necesitado. Ninguna palabra corrompida, sino palabras que edifiquen y den gracia a quien las escucha. Y no entristezcan al Espíritu Santo, con el cual fueron sellados.

Termina con la frase que sostiene todo lo demás: perdonándose los unos a los otros, "como también Dios os perdonó en Cristo".

¿Qué Significa Esto?

Este capítulo desmonta dos ilusiones muy comunes.

La primera: que la fe es un asunto privado entre tú y Dios. Pablo no puede ni siquiera pensarlo. Todo aquí es plural. Un cuerpo. Miembros los unos de los otros. Crecer juntos. Si tú creces y la comunidad no, algo salió mal en el diagnóstico. La madurez cristiana no se mide por cuánto sabes, sino por cómo tratas a la persona que te cae mal.

La segunda ilusión: que ser espiritual es algo etéreo. Mira la lista de Pablo. Mentir, enojarse, robar, hablar basura, guardar amargura. Es la lista de un grupo de WhatsApp cualquiera. La santidad de la que habla Ephesios 4 se juega en lo que escribes a las once de la noche cuando estás herido, y en si dejas que el resentimiento duerma contigo.

Y ese detalle de "airaos, y no pequéis". Pablo no prohíbe el enojo. Hay cosas que deberían enojarte. Lo que prohíbe es que el enojo se instale y compre muebles. Porque ahí, dice, le das lugar al diablo.

El Hilo Conductor

El centro de todo el capítulo son los versículos 9 y 10. Cristo descendió a lo más bajo antes de subir sobre todos los cielos. El que reparte los dones es el que primero bajó hasta el fondo, hasta la muerte, hasta el lugar donde estábamos nosotros. No es un Dios que exige desde arriba una vida digna. Es un Dios que bajó, pagó, y desde su victoria reparte capacidad.

Por eso el mandato final no es "perdona porque es lo correcto", sino "como también Dios os perdonó en Cristo". Todo el capítulo es respuesta, no requisito. Primero el llamado, después la conducta digna de él. Nunca al revés.

Para Ti

Tú vives rodeado de vientos de doctrina. No suenan a herejía antigua; suenan a videos de tres minutos que te explican quién eres, qué vales y qué deberías desear. Pablo dice que la señal de inmadurez es dejarse llevar por cada uno de ellos. La señal de madurez es tener raíces en Cristo y crecer hacia él.

Y hay algo más específico. Fíjate en cómo Pablo define hablar bien: palabras "para edificación, para que dé gracia á los oyentes". No dice "no seas grosero". Dice que tus palabras deben dejar a la otra persona con algo. Revisa lo último que dijiste de alguien que no estaba presente. ¿Le dio gracia a quien te escuchó, o solamente te dio a ti un momento de superioridad?

Empieza por el versículo 26. Hay alguien con quien el sol ya se puso muchas veces. Hoy no.

Conversemos

¿Dónde en tu vida estás "siguiendo la verdad" sin amor, o siendo amable a costa de callar la verdad? ¿Cuál de las dos te resulta más fácil sacrificar, y por qué?

Pablo dice que entristecemos al Espíritu Santo con la amargura y las palabras que destruyen. ¿Te habías imaginado alguna vez que Dios pueda entristecerse por lo que dices? ¿Qué cambia eso?

Oremos Juntos

Señor Jesús, tú bajaste hasta lo más hondo antes de subir a lo más alto, y desde allí me diste lo que necesito. Enséñame a vivir a la altura de tu llamado. Quítame la amargura que llevo escondida. Dame palabras que construyan. Y ayúdame a perdonar como tú me perdonaste a mí. Amén.