Job 10

La Explicación

Job lleva ya varios capítulos hablando, y en el capítulo 10 baja la guardia por completo. No hay diplomacia religiosa aquí. Empieza así: «Está mi alma aburrida de mi vida: daré yo suelta á mi queja sobre mí, hablaré con amargura de mi alma». Traducido: estoy harto, y voy a decir todo lo que llevo dentro sin filtrarlo.

Lo notable es a quién se lo dice. No escribe un diario secreto ni lo suelta con sus amigos a espaldas de Dios. Se dirige directamente a él: «Diré á Dios: no me condenes; hazme entender por qué pleiteas conmigo». Job no quiere consuelo barato. Quiere una explicación. Y usa lenguaje de tribunal, como si citara a Dios a juicio para que declare de qué se le acusa.

Luego lanza preguntas que a nosotros nos incomodan: ¿te parece bien oprimir y desechar la obra de tus propias manos? ¿Tienes tú ojos de carne? ¿Ves tú como ve el hombre? El argumento de Job es este: los humanos investigamos y sospechamos porque no sabemos. Tenemos prisa, se nos acaba el tiempo, necesitamos interrogar. Pero Dios lo sabe todo y tiene toda la eternidad. Entonces, ¿por qué actúa como un fiscal que busca pruebas contra alguien de quien ya sabe que es inocente? «Sobre saber tú que no soy impío».

Y después viene la parte más hermosa y más dolorosa a la vez. Job recuerda cómo fue hecho: «Tus manos me formaron y me compusieron todo en contorno». Dios lo modeló como barro. Lo cuajó como leche que se vuelve queso. Lo vistió de piel y carne, lo cubrió de huesos y nervios. Y le dio «vida y misericordia». Job no ha olvidado nada de eso. Precisamente por eso no entiende nada: ¿cómo puede el mismo artesano destruir su propia obra?

El capítulo termina en oscuridad. Job desea no haber nacido. Pide a Dios que lo deje en paz un momento, que le dé un poco de aire antes de bajar a esa tierra que describe como «tinieblas», sin orden, oscura como la sombra misma de la muerte. No hay final feliz en el versículo 22. El capítulo se cierra a media frase del alma.

¿Qué Significa Esto?

Lo primero que este capítulo hace es darte permiso. Permiso para hablar con Dios sin maquillaje. Job dice cosas que en muchos grupos de jóvenes se considerarían falta de fe: acusa a Dios de cazarlo como a un león, de renovar sus plagas, de mandar ejércitos contra él. Y aun así, al final del libro, Dios dirá que Job habló de él con rectitud, a diferencia de sus amigos religiosos y correctos. La conclusión es incómoda pero liberadora: Dios prefiere tu rabia sincera a tu piedad fingida.

Lo segundo es más profundo. Job argumenta desde la creación. «Acuérdate ahora que como á lodo me diste forma». Está apelando a algo que Dios no puede negar: tú me hiciste. Tú te tomaste el trabajo de tejerme hueso por hueso. No soy un accidente. Y por eso mismo mi sufrimiento no puede ser irrelevante para ti. Esa es una teología del cuerpo que vale la pena escuchar hoy, cuando tanta gente joven se mira al espejo con desprecio. Tú eres obra de manos. Formado, cuajado, vestido de piel y carne por decisión de alguien.

Y lo tercero: Job hace la pregunta correcta al ser equivocado, o mejor dicho, al ser correcto de la manera equivocada. «¿Tienes tú ojos de carne?» Job lo pregunta como reproche. Da por hecho que la respuesta es no, y que ese no explica la distancia entre él y Dios. Un Dios que no tiene ojos de carne no puede saber lo que se siente.

El Hilo Conductor

Guarda esa pregunta, porque la Biblia la responde de una forma que Job jamás imaginó.

¿Tienes tú ojos de carne? Sí. Los tuvo. En Jesús, Dios se puso piel y carne, huesos y nervios, exactamente el vocabulario del versículo 11. El Creador se metió dentro de su propia creación. Y no como turista: lloró, sudó, sintió sed, se angustió hasta desear que la copa pasara de él. Job pide un Dios que sepa ver como ve el hombre. Dios le concedió eso, siglos después, en un pesebre.

Y más: Job protesta porque es inocente y sufre, y no encuentra a nadie que lo defienda. Jesús es el único que pudo decir con total razón «no soy impío», y aun así entró en esa tierra de tinieblas que Job describe en los últimos versículos. Bajó al lugar sin orden, oscuro como la oscuridad misma. Pero volvió. Job dice «antes que vaya para no volver». Jesús fue, y volvió, y por eso ese viaje ya no es de una sola dirección para quienes son suyos.

Para Ti

Deja de editar tus oraciones. Si estás enojado con Dios porque murió alguien, porque tu familia se rompió, porque la ansiedad no se va, porque rezaste y no pasó nada, dilo. Dilo a él, no solo de él. La diferencia entre Job y sus amigos es que Job seguía hablando con Dios aunque fuera para reclamarle. El silencio educado no es fe; muchas veces es una manera de irse sin dar la cara.

Y cuando te mires con desprecio, vuelve al versículo 8. Tus manos me formaron. No lo digas como frase bonita. Dilo como argumento, como lo dijo Job: si tú me hiciste, entonces esto que estoy viviendo te importa.

Hablemos De Esto

¿Hay algo que nunca le has dicho a Dios porque te parece demasiado irrespetuoso, o demasiado feo? ¿Qué te impide decirlo, si Job pudo?

Job termina el capítulo sin respuesta, en oscuridad. ¿Puedes seguir creyendo en un Dios que a veces no explica nada? ¿Qué sostiene tu fe cuando la explicación no llega?

Oremos Juntos

Dios, tú me formaste y sabes de qué estoy hecho. Hay cosas que no entiendo y que me duelen, y no quiero fingir delante de ti. Escucha mi queja, aunque salga torcida. Y recuérdame que en Jesús tomaste ojos de carne y conociste la oscuridad por dentro. Quédate cerca cuando no llegue la respuesta. Amén.