1 Crónicas 14

El Texto

Hiram, rey de Tiro, manda a David embajadores con madera de cedro y con obreros, albañiles y carpinteros, para que le construyan un palacio; y David entiende en ese gesto que Dios ha confirmado su reinado. Toma más mujeres en Jerusalén y le nacen hijos, entre ellos Salomón. Luego los filisteos, al oír que David ha sido ungido rey sobre todo Israel, suben dos veces contra él; dos veces David consulta a Dios, dos veces obedece la respuesta concreta que recibe, y dos veces los derrota, hasta que su fama se extiende y «puso Jehová temor de David sobre todas las gentes».

El Corazón

Fíjese en el orden. Primero llega el cedro, después llega la guerra. El reino no se consolida porque David sea invencible, sino porque Dios lo confirma, y esa confirmación se le hace visible en algo tan material como unas vigas olorosas traídas desde la costa fenicia. Pero lo decisivo del capítulo no es el palacio: es que un rey con ejército, con prestigio internacional y con una victoria reciente a sus espaldas vuelve a preguntar. «David volvió á consultar á Dios.» La segunda vez la respuesta es distinta de la primera: no subas de frente, rodéalos. Dios no se repite para que su siervo no deje de escuchar. Aquí la fe no es una certeza almacenada, es una consulta renovada.

El Hilo Conductor

«Baal-perasim» significa algo así como «señor de las brechas»; la raíz hebrea perets habla de romper, de abrir un boquete. David lo explica con una imagen de regadío o de inundación: Dios rompió a sus enemigos «como se rompen las aguas», igual que el agua revienta un dique y se abre paso donde quiera. Es la misma lógica del mar Rojo: el enemigo no se vence por técnica militar, sino porque Dios irrumpe. Y luego ese estruendo en las copas de los morales, el sonido de un ejército que nadie ve, porque «Dios saldrá delante de ti». El rey va detrás. Toda la línea davídica vivirá de esa precedencia, hasta el Hijo de David que vence no empuñando la espada sino entregándose, y cuyo nombre acaba temido y amado entre las naciones.

El Espejo

Hay una tentación muy adulta en este capítulo: la de dejar de preguntar porque ya nos salió bien una vez. Usted sabe cómo manejar ese conflicto en el trabajo, porque hace tres años manejó uno parecido. Sabe qué decirle a su hijo adolescente, porque funcionó con el mayor. Sabe cómo administrar el dinero apretado de este mes, porque sobrevivió a otros meses apretados. Y entonces la segunda batalla del valle de Refaim llega con el mismo aspecto que la primera, y la respuesta de Dios es otra: rodea, espera, escucha el viento en los árboles. También hay otra cosa: David quema los ídolos capturados en vez de exhibirlos como trofeo. No se queda con souvenirs de la victoria ajena. Hoy, antes de acostarse, escriba en un papel la decisión concreta que ya tenía resuelta sin haberla puesto delante de Dios, y pregúntele en voz alta si debe subir de frente o rodear.

La Pregunta

Dios dice: sube, yo los entregaré en tus manos. Y mueren hombres, filisteos con nombre, con hijos, con aldeas. El texto no se inmuta. Nosotros sí, y hacemos bien en inmutarnos. No voy a maquillarlo: este capítulo pertenece a un mundo donde la supervivencia de un pueblo pequeño se decidía en valles y la teología se escribía con sangre. Lo que el texto no hace, y conviene notarlo, es poner a David como iniciador. Los filisteos suben; él responde. Y lo que el texto sí hace es negarle a David la gloria: «Dios rompió mis enemigos por mi mano». Queda una incomodidad que la Escritura no resuelve aquí, y que solo empieza a desactivarse cuando el descendiente de David recibe los golpes en lugar de darlos.

El Protagonista

David aparece aquí en el momento más peligroso de una vida: cuando todo empieza a funcionar. Tiene un rey extranjero que lo corteja, obreros fenicios midiendo su futuro palacio, una casa que crece con hijos y alianzas matrimoniales, que en aquel mundo eran tratados diplomáticos con rostro humano. Y sin embargo, lo primero que hace al oír que los filisteos se extienden por el valle es ponerse de rodillas y preguntar. Su grandeza no está en su coraje, que lo tenía, sino en su oído. El hombre que llamará a un lugar «señor de las brechas» en lugar de «brecha de David» sabe de quién es la fuerza. Esa es la imagen que el cronista quiere grabar: un rey que consulta.

El Perfil

Los primeros lectores de Crónicas no tenían rey. Vivían en una Judá diminuta bajo administración persa, con un templo modesto y vecinos hostiles; en Esdras 3 leemos que también ellos compraron cedro a los de Tiro, con mucho menos dinero y mucho más miedo. Cuando oían este capítulo, oían su propia obra de construcción reflejada en la de David, y oían algo más: que la señal de que Dios estaba con su ungido no era la ausencia de enemigos, sino la respuesta clara en medio de ellos. El cronista omite las sombras que 2 Samuel 5 guarda en su contexto más amplio, no por disimulo, sino porque está mostrando a una comunidad frágil cómo se ve un reinado que escucha.

Reflexión

¿En qué área de su vida está repitiendo la táctica de la primera victoria sin haber vuelto a consultar?

¿Qué «dioses capturados» conserva usted como trofeo en lugar de quemarlos: éxitos, rencores, viejas seguridades?

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