1 Corintios 5
Este capítulo es posible gracias a JL GroupEl Texto
Corre por Corinto un rumor que Pablo da por cierto: un hombre de la comunidad vive con la mujer de su padre, algo que ni los paganos toleraban. Lo escandaloso no es solo el hecho, sino la reacción de la iglesia: "vosotros estáis hinchados", cuando debieron haber tenido duelo. Pablo, ausente en cuerpo pero presente en espíritu, ya ha juzgado el caso y ordena entregar al hombre a Satanás "para muerte de la carne, porque el espíritu sea salvo". Luego cambia de imagen: limpien la vieja levadura, porque Cristo, nuestra Pascua, ya fue sacrificado. Y cierra con una distinción incómoda: no juzguen al mundo, juzguen a los de dentro.
El Núcleo
Aquí se cruzan dos cosas que solemos separar: la santidad de Dios y la gracia de Dios. Pablo no dice "expulsen al pecador porque Dios odia el pecado" y punto. Dice: limpien la levadura porque la Pascua ya se ofreció. La disciplina no gana la pureza, la refleja. Dios ha hecho un pueblo suyo mediante el sacrificio de su Hijo, y ese pueblo no puede llevar en su mesa una vida que niega lo que la mesa significa. Lo notable es que incluso la sentencia más dura del capítulo tiene un propósito salvífico: "porque el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús". El juicio dentro de la iglesia no es la contraparte de la gracia; es una de sus formas más severas.
El Hilo Conductor
La imagen de la levadura no es un adorno retórico. En Éxodo, la noche antes de salir de Egipto, Israel come el cordero y barre de la casa toda masa fermentada, y luego repite ese gesto cada año. Pablo toma ese calendario y lo declara cumplido: "nuestra pascua, que es Cristo, fué sacrificada por nosotros". Es decir, la iglesia vive permanentemente en la mañana del éxodo. Ya no se trata de una semana de panes sin levadura, sino de una existencia entera: "hagamos fiesta… en ázimos de sinceridad y de verdad". El pacto antiguo prefiguraba con harina y horno lo que ahora ocurre en cuerpos y comunidades. Y la lógica es idéntica: primero la sangre que libera, después la casa que se limpia. Nunca al revés.
El Espejo
Nos gusta pensar que la tolerancia es siempre generosidad. Este texto sugiere otra posibilidad: que a veces callamos porque el silencio nos conviene. Si el hombre en cuestión era alguien con dinero, con influencia, con parientes en la comunidad, entonces el "estáis hinchados" tiene un sabor muy actual. ¿Cuántas veces hemos llamado prudencia a lo que era cobardía, o amor a lo que era miedo a perder a un donante, a un líder capaz, a un amigo? Pablo esperaba duelo, no debate. Duelo: la tristeza de quien reconoce que algo se ha roto en la familia. Pregúntate por lo que toleras en tu grupo, en tu matrimonio, en tu propio uso del dinero, precisamente porque señalarlo costaría más de lo que estás dispuesto a pagar.
El Perfil
Los corintios eran gente de una ciudad portuaria, próspera, obsesionada con el prestigio y el patronazgo. En su mundo, romper con alguien poderoso podía significar perder el techo, el trabajo, la protección legal. Cuando Pablo dice "con el tal ni aun comáis", está tocando el nervio social: la comida compartida era el lugar donde se sellaban las lealtades. Además, entendían la lista de vicios de otra manera que nosotros: al lado del fornicario aparecen el avaro, el maldiciente, el borracho, el ladrón. Nada de graduar pecados sexuales como categoría aparte. Para ellos, la escandalosa novedad era que un grupo sin poder político se atreviera a ejercer juicio interno, "con la facultad de nuestro Señor Jesucristo", como si fuera un tribunal con autoridad propia.
La Pregunta
"El tal sea entregado á Satanás para muerte de la carne." ¿Qué significa eso? El texto no lo explica, y quien lo suaviza demasiado rápido lo traiciona. Puede referirse al sufrimiento físico, a la ruina de la vida que ese hombre había construido, a quedar fuera de la protección de la comunidad y expuesto a las consecuencias de su elección. Lo que sí sabemos es la meta: que el espíritu sea salvo. Es decir, Pablo apuesta a que la pérdida despertará lo que la impunidad estaba matando. Pero queda un residuo oscuro, y conviene dejarlo así. Hay disciplinas que no sabemos administrar sin crueldad, y textos que nos recuerdan que la seriedad de Dios respecto al pecado no cabe en nuestras categorías terapéuticas.
El Detalle
"Hinchados." La palabra griega detrás de esta traducción evoca algo inflado con aire, no lleno de sustancia. Pablo la usará de nuevo en esta carta para describir el conocimiento sin amor. Es una imagen precisa: la comunidad se había expandido en autoestima espiritual exactamente donde estaba vacía. Y lo peligroso de lo hinchado es que parece grande. Una iglesia orgullosa de su libertad, de su tolerancia, de sus dones, puede estar ocupando mucho espacio sin sostener nada. La levadura de los versículos siguientes es la misma imagen desde otro ángulo: algo pequeño que hace crecer toda la masa. Aire, no pan. Volumen, no alimento.
Reflexión
¿Dónde en mi comunidad hemos confundido la falta de duelo con madurez espiritual?
Si la disciplina tiene como fin la salvación del otro, ¿cómo cambiaría mi manera de hablar de quien ha caído?
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Preguntas frecuentes sobre 1 Corinthians 5
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
¿Qué significa 1 Corintios 5?
¿De qué trata 1 Corintios 5?
¿Cuál es el contexto histórico de 1 Corintios 5?
¿Qué nos enseña 1 Corintios 5 sobre el carácter de Dios?
¿Por qué 1 Corintios 5 sigue siendo relevante hoy?
Lo que la comunidad comparte sobre 1 Corinthians 5
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
Padre, perdona las veces que me he sentido orgulloso mientras algo se pudría en silencio a mi alrededor. Enséñame a doler por el pecado en lugar de disimularlo, y dame el valor de mirar de frente lo que prefiero ignorar. Ablanda mi corazón.
Pablo pregunta: "Porque ¿qué me va á mí en juzgar á los que están fuera?" Su corazón está puesto en la iglesia, no en señalar al mundo. Y qué fácil se nos olvida esto. Gastamos energía criticando a quien no conoce a Cristo, mientras toleramos cosas en casa que nos están debilitando. ¿A quién estás mirando hoy?
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