2 Reyes 15
Este capítulo es posible gracias a JL GroupEl texto
Judá tiene dos reyes en este capítulo: Azarías, que reina cincuenta y dos años y muere leproso, aislado, mientras su hijo gobierna en su lugar; y Jotam, correcto como su padre, que construye una puerta en el templo pero deja intactos los santuarios de los cerros. Israel, en cambio, tiene cinco reyes en menos de veinte años, y cuatro de ellos mueren asesinados por el hombre que ocupa su trono. Al final del capítulo, Asiria ya se ha llevado a Galilea entera.
El corazón
Dos formas de decadencia, contadas en paralelo. En Samaria la corona pasa de mano en mano con sangre fresca; en Jerusalén hay estabilidad, buenas intenciones y una frase que se repite como una gota que cae: "Con todo eso los altos no se quitaron". El narrador no mide a los reyes por su éxito militar ni por su longevidad, sino por una sola vara: "en ojos de Jehová". Peka reina veinte años y pierde media nación. Manahem compra su trono con mil talentos de plata y logra que el rey de Asiria "se volvió, y no se detuvo allí en la tierra", es decir, se fue por ahora. Dios no queda impresionado por quien logra sentarse. Solo su palabra se cumple: lo prometido a Jehú, cuarta generación, y ni un rey más.
El hilo conductor
Fíjese en el contraste que el texto arma sin comentarlo: en Samaria nadie hereda nada, cada trono se toma por conspiración; en Jerusalén, generación tras generación, un hijo de David es sepultado "en la ciudad de David" y otro se sienta en su lugar. La línea cojea, se enferma, tolera lo que debería derribar, pero no se rompe. Y precisamente en el año en que muere este rey leproso, Isaías verá al verdadero Rey sentado en un trono alto (Isaías 6): mientras los tronos humanos cambian de dueño a puñaladas, hay uno que nadie puede tomar por golpe de estado. De esa línea vendrá un Hijo de David que no vivirá en "casa separada" por su propia impureza, sino que morirá fuera de la ciudad cargando la de otros.
El espejo
Manahem impone cincuenta siclos de plata a "todos los poderosos y opulentos" para comprar tranquilidad. Todos conocemos esa aritmética: pagar para que la amenaza se aleje un poco más, hacer las cuentas de la hipoteca como si fueran un conjuro, ceder algo ante el jefe intimidante para que el trimestre pase en paz. Funciona. Por diez años funcionó. Después Asiria volvió, y ya no por plata. Pero el espejo más incómodo es el de los reyes buenos: hombres que hicieron "lo recto en ojos de Jehová" y dejaron los altos en pie, porque el pueblo estaba acostumbrado, porque quitarlos costaba conflicto. Usted puede dirigir un grupo, preparar el domingo, orar en la mesa, y tener un cerro con incienso al que sube en secreto. Hoy, antes de acostarse: escriba en un papel el nombre concreto de ese "alto" suyo, dígalo en voz alta a Dios como lo que es, y rompa el papel.
La pregunta
Duele el orden de los golpes. El rey que hizo lo recto termina leproso y encerrado; Peka, que asesinó a su señor en el mismo palacio, reina veinte años. El texto no explica nada: "Mas Jehová hirió al rey con lepra". Segunda de Crónicas cuenta que Uzías quemó incienso en el templo usurpando el lugar del sacerdote, y eso ayuda, pero aquí el narrador se guarda la razón. Y queda esta aspereza: el juicio parece caer más rápido y más visiblemente sobre quien está más cerca de la luz. Los conspiradores de Samaria mueren de viejo o de puñal según la suerte; el hijo de David paga en carne propia y en público. No es justicia distributiva, es cercanía. Quien vive dentro del pacto vive expuesto.
El contexto
Estamos en el siglo octavo antes de Cristo. Israel acaba de vivir su época dorada bajo Jeroboam II: casas con marfil en Samaria, comercio, fronteras seguras. Amós y Oseas predican en esos años y nadie los quiere oír. Cuando el auge se rompe, se rompe todo: golpes de palacio, un rey de seis meses, otro de un mes, generales gileaditas con cincuenta hombres armados entrando al palacio real. Al este ha despertado Asiria bajo Tiglat-pileser III, la maquinaria militar más eficaz que el mundo había visto, que no saquea y se va sino que deporta poblaciones enteras para que ninguna nación vuelva a existir. Los cincuenta siclos por cabeza equivalen a años de salario de un jornalero. Y en los cerros de Judá, en cada aldea, el humo del incienso sigue subiendo desde los altares locales que ningún rey se atreve a tocar.
El perfil
Los primeros lectores de este capítulo ya sabían el final. Leían esta lista de conspiraciones desde el exilio, con Jerusalén en ruinas a sus espaldas, como se lee una autopsia: aquí empezó la hemorragia. Cuando oían los nombres de la lista de Tiglat-pileser, Cedes, Asor, Galaad, Galilea, oían nombres de familia, tierras de tíos y abuelos, "y trasportólos á Asiria" con el mismo verbo que después les tocó a ellos. Y oían algo más, que a nosotros se nos escapa: el archivo. Una y otra vez, "¿no está escrito en el libro de las crónicas?". Los expedientes están cerrados, los reyes durmieron con sus padres, y sigue en pie solamente la palabra que Jehová había hablado.
Reflexión
¿Cuál es el "alto" que usted ha aprendido a tolerar porque quitarlo costaría un conflicto que no quiere tener?
¿Con qué está comprando, como Manahem, diez años de tranquilidad que no resolverán nada?
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Preguntas frecuentes sobre 2 Kings 15
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
¿Qué significa 2 Reyes 15?
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¿Qué nos enseña 2 Reyes 15 sobre el carácter de Dios?
¿Por qué 2 Reyes 15 sigue siendo relevante hoy?
Lo que la comunidad comparte sobre 2 Kings 15
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
Con todo eso los altos no fueron quitados; que el pueblo aún sacrificaba y quemaba perfumes en los altos." Un rey bueno, y sin embargo ese "con todo eso" queda como una sombra. Hizo mucho, pero dejó los altos en pie. ¿Qué altar has aprendido a rodear en vez de derribar? Lo que no quitas, tarde o temprano lo heredan otros.
Gracias porque, mientras en Samaria un capitán conspiraba y quitaba la vida a su rey en el mismo palacio, tu trono seguía firme. Te doy gracias porque tu reino no se derriba con puñales ni traiciones, y porque hoy me guardas bajo un Rey que nunca será destronado.
De Jotam se dice algo hermoso: "E hizo lo recto en ojos de Jehová; hizo conforme a todas las cosas que había hecho su padre Uzzías." Pero el versículo siguiente aclara que los altos no fueron quitados. Se puede vivir bien y aun así dejar un rincón sin tocar. ¿Cuál es ese lugar alto que tú todavía no has derribado?
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