Hechos 18:23

El Texto

Un versículo que casi no se deja leer despacio: Pablo pasa "algún tiempo" en Antioquía y luego vuelve a salir, recorriendo "por orden la provincia de Galacia, y la Phrygia, confirmando á todos los discípulos". No hay discurso, ni milagro, ni motín; solo un itinerario y un verbo. Después de año y medio en Corinto, después del tribunal de Galión, después del voto en Cencreas y del saludo a la iglesia en Jerusalem, Lucas resume meses enteros de camino polvoriento en una sola línea. Lo que queda es el propósito: que los que ya creyeron queden firmes. Nada más, y nada menos.

El Corazón

Aquí se ve algo que la iglesia olvida con facilidad: a Dios no le interesa solamente empezar, le interesa sostener. "Confirmando" traduce un verbo griego, episterízo, que significa apoyar, apuntalar, poner debajo lo que impide que algo se derrumbe. No es un adorno pastoral; es estructura. El mismo Señor que dijo de noche a Pablo "no temas, sino habla, y no calles" lo envía ahora a un trabajo sin auditorio, a repetir lo ya dicho ante gente que ya creyó. La salvación no es un instante que se guarda en un archivo; es una vida que necesita ser apuntalada una y otra vez. Y Dios elige hacerlo mediante alguien que vuelve. ¿Habremos medido alguna vez cuánto de la obra de Dios consiste, simplemente, en regresar?

El Hilo Conductor

Este versículo repite, en miniatura, un movimiento que atraviesa toda la Escritura: Dios no abandona lo que ha comenzado. Sacó a un pueblo de Egipto y luego caminó cuarenta años con él, no para llevarlo más lejos sino para sostenerlo en el camino. Y cuando el Hijo habló a Pedro antes de la noche más oscura de su vida, le dijo que una vez vuelto confirmara a sus hermanos: el mismo verbo, el mismo oficio. Lo que Pablo hace en Galacia y Frigia no es una etapa secundaria del plan de redención, es su forma habitual. Cristo no solo murió por pecadores; intercede por ellos, los guarda, vuelve. La iglesia existe porque alguien, humanamente hablando, siguió regresando; y detrás de cada regreso humano hay una fidelidad que no se cansa.

El Espejo

Nos atrae lo inaugural. La conversación que cambia una vida, el proyecto que arranca, el grupo nuevo, el viaje misionero, el primer domingo. Lo que nos agota es el cuarto año enseñando al mismo adolescente que sigue igual de distraído, la llamada semanal al hermano de la congregación que ya nadie visita, la conversación número treinta con el hijo que no cree y tampoco se va. Ahí, en la repetición, es donde se descubre si amamos a las personas o amamos el movimiento. Pablo podría haber escrito cartas desde Antioquía; prefirió el polvo. Y quizá lo más incómodo del versículo es que no promete resultados: dice qué hizo Pablo, no qué pasó después. Hoy, escribe en un papel el nombre de un creyente al que nadie ha vuelto a buscar desde hace meses, y llámalo antes de acostarte, sin agenda ni tema, solo para preguntarle cómo está su fe.

La Pregunta

¿Por qué Lucas no nos cuenta nada? Meses de viaje, decenas de comunidades, conversaciones que debieron ser dificilísimas, y todo cabe en una línea. Si el Espíritu Santo inspiró este libro, ¿por qué dejó en silencio lo que más nos gustaría saber: qué les dijo, quiénes flaquearon, quiénes se recuperaron? Podríamos consolarnos diciendo que lo esencial está dicho, y hay algo de verdad en eso. Pero quizá el silencio también es un mensaje: la mayor parte de la obra de Dios no queda escrita. No hay crónica de las noches en que alguien sostuvo a otro hasta el amanecer. Si el relato bíblico mismo deja en penumbra estos meses, tal vez debamos aceptar que nuestra vida más fiel será también la menos narrada. Eso duele, y no tiene arreglo rápido.

El Protagonista

Pablo aparece aquí desnudo de retórica. El hombre que discutió en el tribunal de Galión y que resistió año y medio de oposición en Corinto ahora camina "por orden", metódicamente, de pueblo en pueblo. Es el retrato de un pastor más que de un conquistador: alguien que no puede dormir tranquilo sabiendo que hay creyentes frágiles en montañas de Frigia. Notemos que había estado "algún tiempo" en Antioquía, con hermanos que lo querían y que en Éfeso le habían rogado quedarse; no accedió. Hay en él una inquietud que no es ansiedad sino amor con piernas. Y hay algo más: el que fue apuntalado por la visión nocturna del Señor se convierte en el que apuntala a otros. Así funciona la gracia recibida. Nunca se queda quieta.

El Perfil

Los primeros lectores de Lucas eran creyentes de segunda o tercera generación en ciudades del Mediterráneo, gente que no había visto a Jesús ni oído a Pablo en persona. Para ellos este versículo no era un dato geográfico, era una garantía: los apóstoles no fundaron iglesias y desaparecieron. Vivían con presión real, familias divididas, vecinos que los acusaban como aquellos que dijeron de Pablo "que éste persuade á los hombres á honrar á Dios contra la ley". En ese clima, saber que alguien recorría los caminos precisamente para que los discípulos no se derrumbaran era casi tan consolador como un milagro. Oían en "confirmando á todos los discípulos" una palabra sobre sí mismos: también nosotros hemos sido contados, también a nosotros alguien vuelve.

Reflexión

¿A quién has dejado de visitar porque ya creyó, como si creer fuera el final del trabajo y no el comienzo de una necesidad?

Si la parte más fiel de tu vida nunca se escribiera en ninguna crónica, ¿seguirías haciéndola con la misma dedicación?

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