Hechos 26

El Texto

Pablo, preso pero no silenciado, extiende la mano ante el rey Agripa y cuenta su vida: fariseo riguroso, perseguidor convencido, hasta que una luz más fuerte que el sol mediodía lo tiró al suelo y una voz en hebreo pronunció su nombre dos veces. Desde entonces no ha dicho nada que los profetas y Moisés no hubieran anunciado: que el Cristo padecería y sería el primero en resucitar. Festo lo llama loco; Agripa, con una ironía fina, dice que por poco lo persuade; y los jueces se retiran reconociendo que el hombre no ha hecho nada digno de cadenas.

El Corazón

Lo que sostiene todo el discurso es una frase que pasa casi desapercibida: "por la esperanza de la promesa que hizo Dios á nuestros padres, soy llamado en juicio". Pablo no está defendiendo una innovación religiosa, está defendiendo la fidelidad de Dios. Su pregunta a la corte, "¿Júzgase cosa increíble entre vosotros que Dios resucite los muertos?", no es apologética ingeniosa sino el punto donde todo se parte en dos. Si Dios no levanta a los muertos, la promesa a los padres es un consuelo bonito que la tumba desmiente. Si los levanta, entonces la historia tiene otro final del que suponíamos y toda vida, incluida la de un preso encadenado ante un rey, está orientada hacia ese final. Dios es, antes que nada, el que cumple.

El Hilo Conductor

Observa cómo Pablo resume el evangelio entero: "Que Cristo había de padecer, y ser el primero de la resurrección de los muertos, para anunciar luz al pueblo y á los Gentiles". Sufrimiento, resurrección, luz para todos. Es la misma secuencia que atraviesa la Escritura desde el siervo herido de Isaías hasta el día en que las naciones caminan hacia una ciudad iluminada. Pablo se ve a sí mismo dentro de ese hilo, no al final sino en medio: enviado "para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas á la luz". Lo que Cristo hizo en el camino a Damasco con un perseguidor, lo sigue haciendo por boca de ese mismo perseguidor. La historia de la redención avanza reclutando a sus enemigos.

El Espejo

Hay algo incómodo en la honestidad de Pablo. No esconde su pasado: encerró, votó por la muerte, forzó a blasfemar. No se presenta como alguien que siempre tuvo buenas intenciones mal dirigidas, sino como alguien que hizo daño real con convicción religiosa sincera. ¿Reconoces esa posibilidad en ti? La certeza con la que juzgas a tu cuñado, al compañero de trabajo que piensa distinto, al hermano de la iglesia que te parece tibio; esa certeza puede ser exactamente del mismo material que el celo de Saulo. Y también hay consuelo: lo que Pablo no puede deshacer, Dios lo ha convertido en testimonio. Las cárceles donde encerró a otros se volvieron las cadenas que ahora lleva él, y aun así habla sin amargura.

Hoy, escribe en un papel el nombre de alguien a quien juzgaste con dureza por motivos religiosos, y di en voz alta sobre ese nombre: "Señor, abre mis ojos".

El Detalle

"Dura cosa te es dar coces contra los aguijones." Es un proverbio de labranza: el buey que patea la vara puntiaguda con la que se lo guía solo se lastima más. Pero detente en lo que implica. Si Jesús dice que Saulo está pateando los aguijones, entonces ya había aguijones antes de la luz. Algo lo venía punzando. ¿El rostro de Esteban muriendo sin odio? ¿Textos de los profetas que no encajaban? No lo sabemos, y el texto no lo dice. Pero la conversión no empezó al mediodía en el camino; al mediodía solo se hizo visible una presión que llevaba tiempo trabajando por dentro. Dios suele llegar mucho antes de que nos demos cuenta de que llegó.

La Pregunta

"Por poco me persuades á ser Cristiano." ¿Qué pasó con Agripa? El texto lo deja ahí, suspendido, y se levanta de su asiento. Pablo sabía que el rey creía a los profetas, y Pablo le respondió con un deseo tan generoso que duele: que todos fueran como él, "excepto estas prisiones". Y luego nada. Ni conversión ni rechazo explícito, solo un rey que se pone de pie y se retira a comentar el caso jurídico. Nos gustaría que Lucas cerrara la escena, y no la cierra. Quizá porque así es: a veces predicamos con toda el alma y la respuesta es una frase cortés y una silla que se corre. El resultado no está en nuestras manos, ni siquiera cuando la verdad fue dicha con "palabras de verdad y de templanza".

Contexto

Estamos en Cesarea, alrededor del año 59, en el palacio del gobernador. Festo, procurador romano recién llegado, no entiende el expediente y necesita redactar un informe para enviar a Roma. Convoca a Agripa II, biznieto de Herodes el Grande, rey cliente de Roma con jurisdicción sobre el templo de Jerusalén, el hombre mejor informado del Imperio en asuntos judíos. Con él viene Berenice, su hermana, cuya relación con él era materia de chismes en todo el Mediterráneo. Es una sala llena de poder, protocolo y curiosidad. Y en el centro, de pie, con cadenas, un judío de Tarso que ha apelado al César y que trata a esa audiencia no como jueces sino como oyentes del evangelio.

Reflexión

¿Dónde en tu vida vienes pateando aguijones, resistiendo algo que ya sabes que es verdad?

¿Podrías decir, como Pablo, que deseas para tus acusadores lo mejor que tú tienes?

Profundiza en Acts

Libros elegidos con cariño que profundizan en este libro de la Biblia.

Esperando la Navidad

Faith.network

Un devocional diario de Adviento en 25 lecturas, guiado por Lucas, que sigue una promesa de Dios desde el rey David hasta el pesebre. Con cuatro pe...

Sobre este libro →

La misión cristiana en el mundo moderno: El mensaje de Hechos

John R. W. Stott

Stott recorre Hechos capítulo por capítulo con claridad pastoral, mostrando cómo el Espíritu Santo impulsó a la iglesia primitiva y sigue impulsando la misión hoy.

Read on Kobo →

Hechos

William Barclay

Un comentario ameno y accesible que ilumina el trasfondo histórico y geográfico de cada escena del libro, ideal para leer junto al texto bíblico.

Read on Kobo →

Hechos de los Apóstoles: Introducción y comentario

I. Howard Marshall

Un comentario fiable y conciso de la serie Tyndale que explica versículo a versículo el avance del evangelio desde Jerusalén hasta Roma.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.