Isaías 6:8

El Texto

Después del carbón encendido, después de que la culpa ha sido quitada, Isaías oye algo que antes no podía oír: la voz del Señor deliberando en voz alta. «¿A quién enviaré, y quién nos irá?» No es una orden dirigida al profeta, es una pregunta lanzada al aire de la sala del trono, como si Dios buscara entre los presentes. Y el hombre que un instante antes se daba por muerto («¡Ay de mí! que soy muerto») responde con dos palabras que le cambian la vida: «Heme aquí, envíame á mí». Un labio limpio se ofrece para el trabajo que ese labio va a hacer. El orden importa: primero el perdón, después el envío.

El Núcleo

Fíjese en el plural incómodo de la pregunta: «¿A quién enviaré, y quién nos irá?». Singular y plural en la misma frase, el Dios que es uno y que sin embargo habla de sí mismo como de una comunión. Los cristianos no fuimos los primeros en notarlo, pero hacemos bien en no pasarlo por alto: el Dios que envía es, desde siempre, un Dios que tiene dentro de sí el movimiento del envío. Y aquí está el corazón del versículo: Dios no recluta talento, ni siquiera voluntad. Recluta a los perdonados. El «heme aquí» de Isaías no nace de un arranque de valentía religiosa sino de la sorpresa de seguir vivo. La misión, en la Biblia, es siempre un efecto secundario de la gracia, nunca su condición previa.

El Hilo Conductor

Juan, al final de su capítulo doce, hace una afirmación asombrosa sobre esta escena: dice que Isaías vio la gloria de Cristo y habló de él. No es un adorno piadoso. El Rey entronizado que Isaías contempla, el que pregunta a quién enviará, es el mismo que un día será enviado él mismo. Porque la pregunta de la sala del trono no se resuelve del todo con Isaías. El profeta va, predica, y el pueblo se endurece. La pregunta queda abierta durante siglos hasta que el Hijo responde con las mismas palabras que la carta a los Hebreos pone en su boca: aquí vengo, para hacer tu voluntad. Isaías dice «heme aquí» después de que un carbón le limpiara los labios. Cristo dice «heme aquí» para convertirse él mismo en el altar.

El Espejo

Hay dos maneras de evitar este versículo. Una es la evidente: no ofrecerse, quedarse callado en la sala del trono, dejar que otro hable con el compañero de trabajo, con el hijo que se ha ido, con el vecino enfermo. La otra es más sutil y más religiosa: ofrecerse continuamente sin haber pasado nunca por el carbón encendido. Trabajar para Dios desde una culpa que no se ha dejado tocar, y llamarlo celo. Eso agota, y se nota: el que sirve para probar algo acaba resentido con los que no sirven. Isaías se ofrece precisamente porque ya no tiene nada que demostrar. Está vivo de milagro. Hoy, en voz alta y a solas, diga estas dos frases seguidas: «es quitada tu culpa», y luego «heme aquí, envíame a mí», poniendo detrás el nombre de una persona concreta con la que ha estado evitando hablar.

La Pregunta

Isaías dice que sí antes de saber a qué. Y cuando lo sabe, es espantoso: predicar para que el pueblo oiga y no entienda, vea y no comprenda. Dios lo envía a una misión que fracasará por diseño, hasta que las ciudades queden asoladas y sin morador. ¿Cómo se ofrece uno a eso? La respuesta honesta es que Isaías no lo sabía, y que nosotros tampoco sabemos a qué decimos que sí. No hay aquí garantía de fruto visible. Lo único que el capítulo concede al final es un tocón: «como el olmo y como el alcornoque, de los cuales en la tala queda el tronco». De ese tocón brotará después el renuevo de Isaí. Pero eso Isaías no llegó a verlo. Se fue con la ceniza y la promesa.

El Perfil

Quienes leyeron este rollo por primera vez ya sabían el final. Habían visto a Asiria arrasar el norte y cercar Jerusalén; los que lo leyeron más tarde escribían desde el destierro, entre ruinas. Para ellos, este relato de vocación no era una historia inspiradora de servicio voluntario, era una defensa. Explicaba por qué el profeta al que nadie hizo caso tenía razón, y por qué el desastre no había sido un accidente sino un anuncio cumplido. Y les decía algo más duro y más consolador: el trono no estaba vacío. Cuando el suyo se hundió, el otro seguía alto y sublime, con las faldas llenando el templo. Un pueblo derrotado necesita saber quién sigue reinando.

Contexto

«En el año que murió el rey Uzzías», hacia el 740 antes de Cristo. Uzías había reinado más de cuarenta años, prósperos y largos; murió leproso, apartado, después de haber querido quemar incienso en el templo como si fuera sacerdote. Un rey humano que invadió el santuario y salió impuro de él. Y justo entonces Isaías entra en ese mismo espacio y ve al Rey verdadero. Al norte, Asiria empieza a moverse con una violencia que cambiará el mapa. En el templo hay humo, hay un altar con brasas, hay serafines que se cubren el rostro ante aquel a quien sirven. La escena es litúrgica y política a la vez: en el vacío que deja un trono terrenal, Dios convoca y envía.

Reflexión

¿Puede señalar el momento en que el perdón dejó de ser una doctrina y le tocó los labios, o está sirviendo desde una culpa que todavía no ha dejado que Dios toque?

Si supiera de antemano que su obediencia no producirá resultados visibles, como le pasó a Isaías, ¿seguiría diciendo «heme aquí»?

Libros cristianos que valen la pena

Libros seleccionados a mano, disponibles en tu idioma.

Mero Cristianismo

C. S. Lewis

Una defensa clara y accesible de las verdades esenciales de la fe cristiana que fortalece la razón y el corazón del creyente.

Read on Kobo →

El Progreso del Peregrino

John Bunyan

Una alegoría inolvidable del viaje del cristiano hacia la Ciudad Celestial que ilumina las luchas y gozos de la vida de fe.

Read on Kobo →

Confesiones

San Agustín

El testimonio íntimo de un alma inquieta que encuentra descanso en Dios, y sigue hablando al corazón de cada generación.

Read on Kobo →

Las Cartas del Diablo a su Sobrino

C. S. Lewis

Con ingenio y agudeza, Lewis desenmascara las tentaciones cotidianas y nos ayuda a vivir alerta espiritualmente.

Read on Kobo →

El Costo del Discipulado

Dietrich Bonhoeffer

Un llamado valiente a seguir a Cristo sin reservas, recordándonos que la gracia verdadera transforma toda la vida.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.