Job 39
Este capítulo es posible gracias a JL GroupEl texto
Dios sigue interrogando a Job, pero ahora no sobre las estrellas ni el mar, sino sobre animales: el león que acecha, el cuervo cuyos polluelos claman, la cabra montés que pare sin testigos, el asno salvaje que se burla de la ciudad, el búfalo que nadie unce al arado, el avestruz torpe con sus huevos, el caballo que huele la batalla y se ríe del espanto, el halcón y el águila que anidan en la roca. Ninguno de ellos trabaja para Job. Ninguno produce, obedece ni rinde cuentas. Y al final del interrogatorio Job no argumenta: "Mi hombre pongo sobre mi boca", dice, o mejor en el texto: "Mi mano pongo sobre mi boca. Una vez hablé, y no responderé".
El corazón
Lo escandaloso de este capítulo es que Dios se gloría en criaturas inútiles. El asno montés "búrlase de la multitud de la ciudad: no oye las voces del arriero"; es decir, no sirve para nada humano, y precisamente eso le encanta a su Creador: "¿Quién echó libre al asno montés?". Dios alimenta leones que matan ganado y águilas cuyos polluelos "chupan la sangre". No se nos ofrece una creación domesticada ni centrada en nosotros. Se nos ofrece un mundo donde el valor de las cosas no se mide por su rendimiento. Eso golpea de frente la lógica con la que vivimos: lo que no produce, sobra. Dios dice lo contrario, y lo dice con una paciencia terca, animal por animal.
El hilo conductor
Job pedía un juicio y recibió un recorrido por el desierto. Dios no explica el sufrimiento; muestra quién es. Y ese modo de responder culmina en Cristo, que tampoco argumentó cuando pudo. "Mi mano pongo sobre mi boca" es la postura de Job ante el Omnipotente; en los Evangelios es el Omnipotente quien calla ante sus jueces. El Dios que cuida del cuervo sin contrato es el mismo que luego dirá que el Padre alimenta a las aves del cielo y que vosotros valéis más que ellas. La gratuidad que aquí parece indiferente se revela allí como gracia: Dios sostiene lo que no le rinde nada, y por eso puede sostenernos a nosotros.
El espejo
Mira cómo mides tu día. El avestruz es ridículo y Dios lo nombra con afecto; tú, en cambio, llevas la cuenta de lo que has logrado antes de las nueve. Mira a quién consideras carga en tu familia: el padre que ya no entiende la factura, el hijo que no encaja en ningún plan de futuro, tú mismo cuando el cuerpo falla. Mira tu dinero: inviertes en lo que rinde y llamas desperdicio a lo que solo es hermoso o solo es amado. Mira tu tiempo: lo justificas. El capítulo te deja desnudo en esto, porque el Dios que lo escribió mantiene un desierto entero lleno de criaturas que no cotizan.
Hoy, sal diez minutos sin teléfono, busca un animal o un ave que no te sirva de nada, mírala hasta que te aburras, y di en voz alta: "Dios te alimenta sin mí".
La pregunta
¿Es esto una respuesta? Job había preguntado por la justicia y Dios le habla de la gestación de las ciervas. Hay algo casi brutal en ese cambio de tema, y conviene no disimularlo con devoción. Pero fíjate en lo que sí ocurre: Job deja de hablar, no porque haya sido aplastado por un argumento, sino porque ha visto. "¿Es sabiduría contender con el Omnipotente?" no es un insulto, es una pregunta sincera, y Job la responde honradamente: no. Queda el misterio intacto. Su dolor no ha recibido explicación. Lo que ha recibido es la presencia de Aquel que no le debía nada y sin embargo vino a hablar con él. A veces es lo único que llega, y resulta que alcanza.
El intertexto
El Salmo 104 recorre el mismo paisaje con otro tono: allí los leones piden su comida a Dios y el salmista canta. Job oye lo mismo y calla. Las dos reacciones son legítimas; juntas nos enseñan que la creación no es un argumento neutro, sino un rostro que uno puede alabar o ante el cual uno puede enmudecer. Y cuando Jesús dice que ni un pajarillo cae a tierra sin el Padre, está apoyándose exactamente en esta lógica: si Dios conoce el mes en que pare la cabra montés en una cueva sin testigos, tu vida no se le escapa, aunque nadie la esté mirando.
El perfil
Los primeros oyentes eran gente del campo, para quienes un animal era herramienta, alimento o amenaza. Un asno se unce, un buey arrastra el arado, un caballo lleva al rey. Oír que Dios suelta las ataduras del asno y que nadie puede confiar su labranza al búfalo era oír que el mundo no está diseñado como una granja al servicio del hombre. Ellos sabían cuánto cuesta una cosecha perdida y cuánto duele un león rondando el rebaño. Para ellos este poema no era pintoresco: era una corrección. Dios es dueño de lo que ellos no podían someter, y lo ama.
Reflexión
¿Qué o quién en tu vida consideras improductivo, y qué cambiaría si Dios se gloriara en esa criatura como se gloría en el avestruz?
¿Hay algo sobre lo que has hablado demasiado, y donde hoy te toca poner la mano sobre la boca?
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Preguntas frecuentes sobre Job 39
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
¿Qué significa Job 39?
¿De qué trata Job 39?
¿Cuál es el contexto histórico de Job 39?
¿Qué nos enseña Job 39 sobre el carácter de Dios?
¿Por qué Job 39 sigue siendo relevante hoy?
Lo que la comunidad comparte sobre Job 39
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
Padre, no fui yo quien enseñó al halcón a abrir sus alas ni a buscar el sur. Tú sostienes cosas que yo ni entiendo. Cuando me creo el centro de todo, recuérdame quién dirige el viento, y déjame descansar en eso.
Padre, no fui yo quien enseñó al águila a subir ni quien eligió la altura de su nido. Tú sostienes lo que yo ni siquiera entiendo. Enséñame a soltar el control con calma y a confiar en que también me sostienes a mí.
Padre, tú hiciste criaturas que no responden a nuestras voces ni necesitan nuestro ruido para vivir. Enséñame que no todo depende de mi control. Aquieta en mí la prisa de la ciudad y recuérdame que tú sostienes lo que yo nunca podré manejar.
Gracias, Señor, porque tú confías la siega a quien tú escoges, y aun aquello que parece indomable puede llevar tu grano a la era. Enséñame a descansar en tu providencia, sabiendo que tú traes a casa el fruto de mi trabajo.
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