Josué 15:25
El Texto
Un renglón casi invisible dentro de un catálogo: "Y Asor-hadatta, y Chêrioth-hesron, que es Asor". Dos nombres, o quizá tres, de aldeas en el extremo sur del territorio de Judá, hacia el desierto que linda con Edom. El versículo no narra nada; registra. Y hasta se detiene a aclarar algo: Queriot-Hezrón, dice el escriba, es la misma que Hazor. Alguien se tomó la molestia de corregir un posible malentendido geográfico para lectores que ya no reconocían el topónimo antiguo. Es decir: aquí hay un archivo, con notas al margen, y alguien lo cuidó. Hazor-hadata significa literalmente "Hazor la nueva", lo cual supone que existía una vieja. El texto registra incluso el envejecimiento de los pueblos.
El Núcleo
La teología de este versículo está en que exista. Dios no entrega a Judá una idea de heredad sino coordenadas, y coordenadas de lo pequeño: aldeas del Néguev que nunca produjeron un rey ni un profeta. La promesa hecha a Abraham sobre una tierra se vuelve aquí catastro, y eso es precisamente lo escandaloso de la gracia bíblica: desciende hasta el nombre de un caserío polvoriento. Hazor significa "cercado, asentamiento", el nombre más genérico imaginable, repetido tantas veces en la región que hizo falta distinguir una "Hazor nueva" de la otra. Dios no reparte solo Hebrón y Jerusalén; reparte también los lugares cuyo nombre se confunde con el de al lado. El pacto no es abstracto. Tiene linderos, y tiene vecinos.
El Hilo Conductor
Estas aldeas del Néguev reaparecen. Siglos después, cuando el pueblo vuelve del destierro y Nehemías registra quiénes se asentaron dónde, la lista de los lugares del sur de Judá vuelve a sonar casi igual: Jecabseel, Molada, Bet-pelet, Hazar-sual, Beerseba. Los mismos nombres de este catálogo de Josué, repoblados por gente que había nacido en Babilonia. Eso convierte el archivo en algo más que un documento administrativo: es una promesa guardada. Mientras hubo listas, hubo memoria; mientras hubo memoria, hubo regreso posible. Y ahí se dibuja el patrón que culmina en Cristo, que no reparte heredad por sorteo sino que la asegura en su propia persona, y que tampoco trabaja con masas anónimas sino con nombres: llama a los suyos uno por uno, y los conoce.
El Espejo
Hay una tentación muy adulta que consiste en medir el propio valor por el renglón que uno ocupa en la lista. Usted conoce la sensación: lleva doce años enseñando en la misma escuela y nadie recuerda su nombre en la reunión de padres; cuida a un enfermo en casa y el mundo no registra ninguna de esas noches; dirige un grupo pequeño que nunca crecerá. Hazor-hadata tampoco produjo nada memorable, y sin embargo Dios dictó que se escribiera, y un escriba se detuvo a aclarar cuál Hazor era. El texto no le promete fama; le promete constancia en los registros de Dios, que es otra cosa y es mejor. Hoy, haga esto: escriba en un papel el nombre de su calle o de su barrio y el nombre de tres vecinos, y ore por ellos uno por uno, en voz alta, usando sus nombres.
El Protagonista
El protagonista invisible de este versículo es Dios como repartidor. Todo el capítulo arranca con la palabra "suerte", el sorteo sagrado, y eso significa que ningún clan de Judá eligió su parcela por fuerza ni por influencia. Dios aparece aquí no como el Guerrero de los capítulos anteriores sino como el que mide, deslinda y asigna, un Dios de linderos y de equidad. Es una faceta suya que incomoda a quien prefiere lo espiritual sin contabilidad: este Dios se ocupa de pozos, de límites, de quién tiene derecho a qué. Y lo hace con una paciencia casi burocrática, bajando desde la gran promesa abrahámica hasta la aldea de nombre repetido. La fidelidad divina, en este capítulo, se escribe con tinta de notario.
El Detalle
Queriot. El nombre significa sencillamente "las ciudades", y aquí aparece pegado a Hezrón, uno de los nietos de Judá según las genealogías. Lo que detiene a cualquier lector atento es lo que ese nombre llegará a significar: muchos entienden que "Iscariote" quiere decir "hombre de Queriot", es decir, el único discípulo que no era galileo, el forastero del sur, probablemente de esta misma aldea del desierto de Judá. No hay forma de probarlo con certeza, y no conviene construir doctrina sobre un topónimo. Pero el escalofrío es legítimo: en el acta notarial de la heredad santa está escrito, sin saberlo, el pueblo del traidor. La tierra prometida no inmuniza a nadie. Aparecer en la lista de Dios no es lo mismo que permanecer fiel.
El Perfil
Quienes escucharon esto leer en voz alta no se aburrían. Para ellos era el título de propiedad de su familia, y la frontera sur con Edom era terreno disputado, árido, expuesto a razzias. Saber que Hazor-hadata estaba dentro del lote de Judá significaba que el abuelo podía cavar un pozo allí sin que nadie se lo discutiera. Y para los oyentes posteriores al destierro, cuando los edomitas se habían corrido hacia el norte y ocupaban buena parte de ese sur, la lista sonaba a reclamo y a esperanza al mismo tiempo. Ellos oían lo que nosotros saltamos: cada nombre era el techo de alguien. Por eso el capítulo termina con una confesión incómoda, los jebuseos que Judá no pudo desarraigar de Jerusalén. La lista es completa; la posesión, todavía no.
Reflexión
¿Qué parte de su vida considera usted un renglón sin importancia, y qué cambiaría si lo leyera como algo que Dios se tomó la molestia de registrar y aclarar?
Entre la lista completa del versículo 25 y el fracaso admitido del versículo 63, ¿dónde está hoy la distancia entre lo que Dios le ha prometido y lo que usted realmente posee?
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Preguntas frecuentes sobre Joshua 15:25
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
¿Qué significa Josué 15:25?
¿De qué trata Josué 15:25?
¿Cuál es el contexto histórico de Josué 15:25?
¿Qué nos enseña Josué 15:25 sobre el carácter de Dios?
¿Por qué Josué 15:25 sigue siendo relevante hoy?
JL GroupLo que la comunidad comparte sobre Joshua 15
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
Un límite entero de Judá se marcaba con "la piedra de Bohán, hijo de Rubén". No sabemos nada de él, ni una historia, ni una hazaña. Solo una piedra que ayudaba a otros a saber dónde estaban. Quizá tu vida sea así: nadie recuerda los detalles, pero alguien supo encontrar su lugar gracias a ti. Dios lo escribió.
Padre, en esa lista de pueblos y aldeas veo que nada te resulta pequeño ni olvidado. Tú conoces el nombre de mi calle, de mi casa, de lo que vivo aquí. Enséñame a recibir con gratitud el lugar que me diste, aunque no sea el que yo soñaba.
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