Jueces 16:28

El Texto

El hombre más fuerte de Israel está de pie entre dos columnas, ciego, sostenido por la mano de un muchacho, mientras tres mil filisteos ríen en el piso alto. Y en medio de ese estruendo de burlas, Sansón hace lo único que le queda: hablar. No grita a la multitud, no amenaza, no negocia. Clama a Jehová. Y su oración cabe en una respiración: «Señor Jehová, acuérdate ahora de mí, y esfuérzame, te ruego, solamente esta vez, oh Dios, para que de una vez tome venganza de los Filisteos, por mis dos ojos». Es una petición de memoria, de fuerza y de venganza, pronunciada por un hombre acabado que sabe exactamente cuánto ha perdido y a quién se lo pide.

El Corazón

Lo primero que sorprende no es la fuerza, sino la oración. Durante veinte años Sansón actuó como si el poder fuera suyo, una propiedad guardada en el cabello, un músculo personal; solo cuando despertó sin fuerza descubrió lo que el narrador ya había dicho: «no sabiendo que Jehová ya se había de él apartado». Aquí, por fin, pide. El verbo hebreo zakar, «acuérdate», no significa que Dios haya olvidado, sino que se le ruega actuar conforme a su compromiso. Y esto es lo áspero y lo hermoso a la vez: la oración está manchada, mezcla el honor de Dios con el rencor por sus dos ojos, y aun así Dios responde. La gracia no espera a que nuestros motivos se purifiquen; alcanza al hombre ciego, quebrado y todavía resentido, y lo usa.

El Hilo Conductor

Sansón muere derribando la casa sobre sus enemigos, y el narrador anota con frialdad que mató más muriendo que viviendo. Es una frase que queda vibrando en toda la Escritura. Aquí hay un libertador cuya victoria decisiva no ocurre en el campo de batalla sino en su propia muerte, un hombre entregado por los suyos, expuesto al escarnio público, con los brazos extendidos entre dos maderos de piedra. La semejanza no debe forzarse: Sansón muere pidiendo venganza por sus ojos, Jesús muere pidiendo perdón para sus verdugos. Pero el patrón está puesto, y el libro de Jueces lo deja incompleto a propósito. Israel necesitaba un salvador cuya fuerza no dependiera del cabello, cuya última palabra no fuera rencor. Sansón señala hacia él por contraste tanto como por parecido.

El Espejo

Hay una forma de fracaso que nos deja con los ojos abiertos y otra que nos los arranca. Tal vez conozcas la segunda: el trabajo que perdiste por tu propia torpeza, el matrimonio que se rompió donde tú empujaste, la deuda que nadie te obligó a contraer. Lo más difícil de esa clase de ruina es que no puedes culpar a nadie, y entonces dejas de orar, porque orar se siente como una desfachatez. Sansón no tenía derecho a pedir nada, y pidió igual. Esa es la puerta. Dios no exige que llegues limpio; exige que llegues. Hoy, antes de acostarte, quédate solo cinco minutos, di en voz alta la pérdida concreta que más te avergüenza, con su nombre exacto, y termina con las palabras de Sansón: «acuérdate ahora de mí».

Contexto

Gaza era una de las cinco ciudades filisteas, y el templo de Dagón, su dios de la fertilidad y el grano, era el corazón político y religioso de la ciudad. Lo que ocurre allí no es una fiesta cualquiera: es un culto de acción de gracias. «Nuestro dios entregó en nuestras manos á Samsón nuestro enemigo», cantan, y con eso declaran que Dagón venció a Jehová. Sansón, cegado y encadenado al molino, trabajo de mujeres y de bestias, es la prueba visible de esa derrota. Por eso lo sacan a hacer de juguete. No es entretenimiento; es teología pública. Y por eso la oración del versículo 28 no es solo personal: en ese salón, el honor de Dios mismo está en juego.

El Intertexto

Hebreos 11 nombra a Sansón en la lista de los que por la fe hicieron proezas, y eso escandaliza a cualquiera que haya leído estos capítulos con atención. Un hombre de mujeres, rabietas y votos rotos aparece entre los héroes. La razón, creo, está exactamente aquí: en el único momento en que Sansón reconoce que la fuerza no es suya, y la pide. Eso es fe, aunque venga envuelta en venganza. Y vale la pena recordar que Jueces termina poco después con la frase de que cada uno hacía lo recto ante sus ojos. Sansón es Israel en miniatura: dotado, elegido, desviado, ciego, y sin embargo no abandonado.

La Pregunta

¿Por qué concede Dios una oración de venganza? El texto no lo suaviza. Sansón no pide gloria para Jehová, pide desquite «por mis dos ojos», y Dios le da la fuerza. Podríamos decir que Dios usa motivos impuros para fines justos, y sería verdad, pero incompleta. Quizá lo más honesto sea aceptar que en Jueces Dios trabaja con el material que hay, un pueblo torcido y jueces torcidos, y que eso no es aprobación sino paciencia. Lo inquietante permanece: la última oración de Sansón es atendida, y la última oración de Jesús, perdonar a sus enemigos, también. Ambas se cumplen. El libro no explica esa distancia; solo la deja abierta, esperando a alguien mejor.

Reflexión

¿Qué pérdida concreta de tu vida has decidido que ya no vale la pena llevar delante de Dios, y por qué?

Cuando pides fuerza, ¿la pides para servir o para desquitarte, y estás dispuesto a decirle a Dios cuál de las dos es?

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