Lamentaciones 1:2

El texto

Jerusalén llora, y llora de noche, cuando ya no hay testigos ni consuelo posible: "Amargamente llora en la noche, y sus lágrimas en sus mejillas". El poeta la retrata como una mujer abandonada que busca en la oscuridad una mano conocida y no la encuentra: "no tiene quien la consuele de todos sus amadores". Los "amadores" son los aliados políticos que la ciudad cortejó durante décadas, Egipto, Asiria, los reinos vecinos, y también los dioses de esos pueblos; ninguno responde. Peor todavía: los que compartieron mesa con ella se voltearon, "todos sus amigos le faltaron, volviéronsele enemigos". El versículo no describe un ataque desde fuera, sino la soledad que queda cuando el ataque ya terminó y nadie viene a sentarse al lado.

El corazón del texto

Lo que este verso pone al descubierto no es principalmente la crueldad de Babilonia, sino la bancarrota de todo aquello en lo que Judá había confiado en lugar del Señor. La palabra hebrea traducida como "amadores" tiene un filo incómodo: es el vocabulario de la infidelidad conyugal, el mismo que usaron los profetas para describir a un pueblo que buscó seguridad en tratados y altares ajenos. Y aquí está el resultado, sin adornos: los amantes no consuelan. Nunca lo hacen. Lo que compramos con nuestra lealtad, sea un imperio, una carrera, una reputación, se evapora exactamente en la noche en que lo necesitamos. El texto es teológicamente severo porque insiste en que el vacío del consolador no es un accidente, sino la forma en que Dios deja que la mentira muestre su verdadera cara.

El hilo conductor

Hay una escena en los evangelios que parece escrita con este versículo abierto al lado. Un hombre llora de noche en un huerto, a las afueras de la misma ciudad; sus amigos duermen a pocos metros, uno lo entrega con un beso, el resto huye antes del amanecer. "Todos sus amigos le faltaron, volviéronsele enemigos". Lo que Jerusalén sufrió como consecuencia de su infidelidad, Cristo lo asumió sin haber sido infiel. Él es el que se queda sin consolador, hasta el grito de abandono en la cruz. Y precisamente por eso puede prometer después otro Consolador, el Espíritu que Juan llama así con toda intención: el que sí viene, el que no se retira cuando cae la noche. La ciudad que llora sin nadie que la abrace anticipa al Hijo que llora sin nadie, para que nosotros nunca lloremos solos.

El espejo

Tu red de contactos no es neutral, pero tampoco es fiable. Todos tenemos "amadores": el jefe que te aprecia mientras rindes, el grupo de la iglesia que te rodea mientras eres útil, los amigos que aparecen en la boda y desaparecen en el diagnóstico. Este versículo desnuda algo que preferimos no mirar: la mayoría de nuestras lealtades están sostenidas por conveniencia, y solo lo descubrimos en la noche, cuando llega el despido, el resultado del laboratorio, el hijo que ya no habla. Pero el espejo tiene dos caras. También pregunta de quién fuiste tú un amigo que faltó, a quién dejaste de escribir cuando su dolor se volvió largo e incómodo. Hoy, antes de dormir, escribe el nombre de alguien que está en su noche y mándale un mensaje sin consejos, solo esto: estoy contigo y no me voy.

La pregunta

En este versículo Dios no aparece. Hay lágrimas, mejillas mojadas, amigos traidores, y un silencio donde debería estar el consolador. Tres versículos más adelante el poeta dirá "Jehová la afligió por la multitud de sus rebeliones", y eso obliga a una pregunta que no conviene suavizar: ¿fue Dios quien retiró el consuelo? El texto no lo niega. La justicia divina aquí no es una idea abstracta, es una habitación vacía. Y la Biblia no nos ofrece aquí un final rápido; el capítulo entero termina en gemidos, no en resolución. Lo único que impide que esto sea desesperación pura es que el llanto sigue dirigiéndose a alguien: "Mira, oh Jehová, mi aflicción". Orar en la ausencia sigue siendo fe, aunque no lo sienta.

Contexto

Estamos en el año 586 antes de Cristo o poco después, sobre los escombros de Jerusalén. Babilonia había sitiado la ciudad durante meses; el hambre llegó al canibalismo, las murallas cayeron, el templo fue incendiado, el rey Sedequías vio morir a sus hijos antes de ser cegado. Judá había jugado durante generaciones a la política de alianzas, apostando por Egipto contra Babilonia, comprando protección con tributos y con altares a dioses extranjeros. Egipto no llegó. Los vecinos, Edom entre ellos, aprovecharon la caída para saquear y burlarse. El poema está escrito como un canto fúnebre, del tipo que entonaban las plañideras junto al cadáver, y cada capítulo sigue el orden del alfabeto hebreo, como si el dolor necesitara una estructura para no desbordarse del todo.

El perfil

Los primeros que escucharon esto eran sobrevivientes, gente que había enterrado a los suyos y que probablemente recitaba estos versos en los ayunos conmemorativos por la caída de la ciudad. Para ellos, llamar "viuda" a Jerusalén no era una metáfora bonita: la viuda sin hijos era, en aquella sociedad, alguien legalmente indefenso, sin quien la representara, sin voz en la puerta de la ciudad. Y había algo aún más duro que la pérdida material: la vergüenza pública. Habían sido "la grande entre las naciones", el pueblo del Dios verdadero, y ahora eran el chiste de los vecinos. Escuchaban en este versículo su propia teología hecha pedazos, y sin embargo lo cantaban, delante del Dios que los había afligido. Ese acto ya era, en germen, esperanza.

Reflexión

¿Cuáles son hoy tus "amadores", esas seguridades que sostienes con lealtad y que no van a sentarse contigo en la noche?

Si Cristo se quedó sin consolador para que tú tengas uno, ¿qué cambia eso en la forma de vivir tu propia pérdida no resuelta?

Libros cristianos que valen la pena

Libros seleccionados a mano, disponibles en tu idioma.

Mero Cristianismo

C. S. Lewis

Una defensa clara y accesible de las verdades esenciales de la fe cristiana que fortalece la razón y el corazón del creyente.

Read on Kobo →

El Progreso del Peregrino

John Bunyan

Una alegoría inolvidable del viaje del cristiano hacia la Ciudad Celestial que ilumina las luchas y gozos de la vida de fe.

Read on Kobo →

Confesiones

San Agustín

El testimonio íntimo de un alma inquieta que encuentra descanso en Dios, y sigue hablando al corazón de cada generación.

Read on Kobo →

Las Cartas del Diablo a su Sobrino

C. S. Lewis

Con ingenio y agudeza, Lewis desenmascara las tentaciones cotidianas y nos ayuda a vivir alerta espiritualmente.

Read on Kobo →

El Costo del Discipulado

Dietrich Bonhoeffer

Un llamado valiente a seguir a Cristo sin reservas, recordándonos que la gracia verdadera transforma toda la vida.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.