Lucas 2:42

El texto

Jesús cumple doce años, y ese año, como todos los años, la familia emprende el camino cuesta arriba hacia Jerusalén para la Pascua. Lucas lo dice con una sobriedad casi decepcionante: "Y cuando fué de doce años, subieron ellos á Jerusalem conforme á la costumbre del día de la fiesta." No hay ángeles esta vez, ni pastores corriendo, ni ancianos profetizando en el templo. Solo una familia de Nazaret haciendo lo que hacía siempre, en la fecha en que tocaba, por el camino que todos usaban. El único dato nuevo es la edad del niño. Todo lo demás es repetición, costumbre, calendario. Y precisamente ahí, dentro de esa rutina, va a ocurrir lo que romperá el corazón de María.

El núcleo

Lo asombroso de este versículo es que Dios encarnado tiene un calendario litúrgico y lo cumple. El Hijo no llega al mundo para saltarse la vida ordinaria de su pueblo, sino para meterse dentro de ella: la subida anual, la fiesta prescrita, la costumbre heredada de generaciones. Lucas usa dos veces esa palabra en pocas líneas, "todos los años" y "conforme á la costumbre", como si quisiera que no la pasáramos por alto. La gracia no desprecia el hábito; lo habita. Y eso dice algo incómodo sobre nosotros: tendemos a creer que Dios se encuentra en lo extraordinario, en el momento cumbre, en la experiencia que nos sacuda. Pero el Salvador se formó en la repetición fiel de una familia pobre que subía cada primavera al mismo templo, cantando los mismos salmos, gastando lo poco que tenía en el viaje.

El hilo conductor

"Subieron ellos á Jerusalem." Esa subida se repetirá muchas veces en el Evangelio de Lucas, hasta que llegue la última, cuando ya no habrá regreso a Nazaret. Lucas construye su libro entero como un ascenso hacia Jerusalén, y la primera vez que Jesús sube conscientemente lo hace para una Pascua, la fiesta del cordero, la sangre en el dintel, la liberación de la casa de esclavos. El niño de doce años que celebra la Pascua con sus padres será, en otra Pascua, el cordero mismo. Y hay algo más: aquí se queda en la ciudad tres días y sus padres lo buscan con dolor, hasta hallarlo. Al final del Evangelio habrá otros tres días, otra búsqueda, otras mujeres angustiadas. La costumbre anual guarda, en germen, la historia entera de la salvación.

El espejo

Tú no fallas en los momentos grandes; fallas en los martes. La fe que se te está enfriando no se murió de una crisis dramática, se fue apagando porque dejaste de subir. Dejaste de abrir la Biblia a la misma hora, dejaste de ir cuando no te apetecía, dejaste de orar por ese hijo porque llevabas años haciéndolo sin ver nada. Y en el fondo te justificaste con una teología elegante: no quiero que sea mera rutina, quiero que sea auténtico. Pero mira a esta familia. El Hijo de Dios creció dentro de una costumbre, y esa costumbre lo llevó exactamente donde tenía que estar. La fidelidad no es emocionante; es un camino de cuatro días con sandalias polvorientas, año tras año.

Abre hoy tu calendario y fija, con día y hora concretos, los próximos cuatro momentos en que te sentarás a leer y orar. Escríbelos como citas que no se cancelan, y no los adornes con propósitos grandiosos.

La pregunta

Aquí hay algo que no se resuelve: esta familia hizo todo bien. Subió cuando tocaba, cumplió la ley, celebró la fiesta, y el resultado inmediato fue tres días de angustia, un hijo perdido y unas palabras que no entendieron. La obediencia fiel no los protegió del dolor; los condujo a él. Si esperabas que la vida de costumbre piadosa funcionara como un seguro, este versículo te desmiente antes de terminar el párrafo. Simeón ya se lo había advertido a María: una espada traspasará tu alma. Y la espada empieza a moverse justo en medio de la práctica religiosa más normal del mundo. No hay consuelo barato aquí. Solo el dato de que Dios trabaja dentro de nuestra fidelidad, no alrededor de nuestro dolor.

El detalle

"Subieron." No es geografía casual. Jerusalén está en alto, unos ochocientos metros sobre el nivel del mar, y desde Nazaret se sube de verdad, con esfuerzo, cargando provisiones. Pero en la Escritura ese verbo se cargó de otro peso: se sube a la casa de Dios, se sube a la presencia. Los salmos de peregrinación se cantaban en esa cuesta. Y Lucas lo pone en plural: subieron ellos, José, María y el niño juntos, todavía como una familia sin fisuras. Tres versículos después el plural se rompe: "volviendo ellos, se quedó el niño Jesús en Jerusalem". Suben tres, bajan dos. El verbo más doméstico del versículo esconde la primera separación.

Contexto

Nazaret está a unos ciento veinte kilómetros de Jerusalén, cuatro o cinco días de camino, normalmente en caravana de parientes y vecinos por seguridad. Eran gente pobre: Lucas ya nos dijo que ofrecieron un par de tórtolas, la ofrenda de los que no pueden pagar un cordero. Aun así subían todos los años, lo cual significaba trabajo perdido, gastos y riesgo. Judea estaba bajo dominio romano, y la Pascua, fiesta de liberación de un imperio, llenaba la ciudad de peregrinos y de soldados nerviosos. Los doce años situaban a Jesús en el umbral de la responsabilidad adulta ante la ley: un muchacho al que ya se le podía enseñar y de quien ya se podía esperar algo.

Reflexión

¿Cuál fue la última costumbre espiritual que abandoné, y qué me dije a mí mismo para justificarlo?

Si mi fidelidad me llevara directamente a un dolor que no entiendo, como le pasó a María, ¿seguiría subiendo el año siguiente?

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