Marcos 9:23

El texto

Un padre agotado acaba de decir lo que se dice cuando ya se ha dicho todo: «si puedes algo, ayúdanos, teniendo misericordia de nosotros». Y Jesús no responde con un milagro inmediato, sino con una frase que devuelve la pelota al que la lanzó: «Si puedes creer, al que cree todo es posible». El «si puedes» del padre regresa transformado. La duda no estaba en el poder de Jesús; estaba en otro lugar.

Contexto

La escena baja del monte al polvo. Tres discípulos han visto los vestidos blancos y la nube, y al pie de la montaña encuentran «grande compañía» y escribas discutiendo. Los nueve que se quedaron han fracasado públicamente: intentaron echar el espíritu y no pudieron, y ahora los expertos religiosos aprovechan el fracaso para desacreditar al maestro ausente. En una cultura de honor y vergüenza, esto es humillación pública, y el padre está en medio, con su hijo convulsionando en el suelo delante de todos. Ha caminado hasta allí con esperanza, ha entregado a su hijo a los aprendices y se ha llevado un espectáculo de impotencia. Cuando Jesús aparece, el hombre no llega fresco: llega quemado.

El protagonista

Miremos a este padre. Años arrastrando a un hijo que el espíritu «despedaza», que echa espumarajos, que ha sido tirado al fuego y al agua. «Desde niño», dice, y en esas dos palabras cabe toda una biografía de noches en vela. Su petición es magnífica y torcida a la vez: dice «ayúdanos», no «ayúdale». Sabe que la enfermedad de su hijo lo ha devorado a él también. Y su fe es sincera pero desgastada por la decepción: «si puedes algo». No es cinismo, es cansancio. Ha pedido tantas veces que ya no se atreve a pedir en grande. Es la fe de alguien que todavía viene, aunque ya no espere mucho.

El corazón

Jesús no reprende al padre por su duda; le reubica la duda. El hombre había puesto un condicional sobre el poder de Dios, y Jesús lo mueve al lugar donde de verdad está la fisura: en el corazón que se acerca. No se trata de que la fe funcione como una moneda que compra milagros, ni de que la cantidad de convicción determine el resultado. Se trata de que Dios obra en relación, no en transacción. «Al que cree todo es posible» no significa que el creyente adquiere poder ilimitado; significa que quien se apoya en Cristo queda conectado con Aquel para quien nada es imposible. La fe no es una fuerza. Es una puerta abierta.

El detalle

Fíjese en la cadena de condicionales. El padre dice «si puedes algo». Jesús responde «si puedes creer». Es casi una devolución literal, y por eso el padre se estremece. Nada de «claro que puedo». Jesús toma la palabra dudosa del hombre y la coloca frente a su propio pecho. Y entonces ocurre lo más honesto del evangelio: «Creo, ayuda mi incredulidad». El hombre no finge una fe robusta ni se desmorona en desesperación. Confiesa las dos cosas al mismo tiempo, y ese grito partido en dos es suficiente. Jesús no le pide que resuelva primero su contradicción interior. Reprende al espíritu y toma al muchacho de la mano.

El hilo conductor

Todo este capítulo se mueve hacia la cruz. Seis días antes del monte, Jesús ya había hablado de padecer; después de este exorcismo vuelve a decir que «será entregado en manos de hombres, y le matarán; mas muerto él, resucitará al tercer día». El niño queda «como muerto», y muchos dicen que ha muerto, hasta que Jesús lo levanta de la mano. Es un anticipo en miniatura de lo que Dios hará con su Hijo, y con nosotros: no un rescate que evita el fondo, sino uno que atraviesa el fondo. La fe a la que Jesús llama a este padre no es optimismo; es confianza en un Dios que trabaja del lado de la muerte hacia la vida.

El espejo

Usted probablemente tiene su propio «si puedes algo». Un matrimonio que ya no se arregla con consejos. Un hijo que se fue y no vuelve las llamadas. Un diagnóstico que ya sabe repetir de memoria. Un trabajo del que sale vacío cada tarde. Ha orado durante años y ha aprendido a orar pequeño para no salir herido otra vez. Este texto no le exige que fabrique entusiasmo. Le pide otra cosa, más incómoda: que traiga la duda a Jesús en vez de administrarla en silencio. La frase del padre es una oración legítima, tal vez la más adulta del Nuevo Testamento. Dígala. «Creo, ayuda mi incredulidad» no es una fe de segunda clase; es la única clase que Cristo recibió ese día, y bastó.

Reflexión

¿Dónde ha empezado usted a orar en pequeño para protegerse de otra decepción, y qué pasaría si dijera en voz alta lo que realmente teme?

Jesús responde a una fe que se confiesa incompleta. ¿Qué cambia en su manera de orar si la honestidad, y no la intensidad, es lo que él pide?

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