Salmos 12

El Texto

David clama por auxilio porque, según su mirada, ya no quedan fieles: todos se engañan unos a otros con labios lisonjeros y corazón doble. Anuncia que el Señor cortará esas lenguas jactanciosas que dicen: "Por nuestra lengua prevaleceremos; nuestros labios están con nosotros: ¿quién nos es señor?". Entonces habla Dios mismo, una sola vez, y lo que dice es que se levantará por el gemido de los menesterosos. El salmo termina sin final feliz: los malos siguen rondando y los más viles siguen arriba.

El Núcleo

Este salmo trata de la palabra como instrumento de poder. Los opresores del versículo 4 no llevan espadas; llevan discursos. Han descubierto que con la lengua se puede construir una realidad alterna donde ellos mandan y nadie les pide cuentas: "¿quién nos es señor?". Frente a eso, Dios no responde con un argumento mejor, sino con una acción: "ahora me levantaré". Y nótese qué lo mueve. No la blasfemia contra su nombre, no el insulto al rey, sino "la opresión de los pobres, por el gemido de los menesterosos". Dios se posiciona del lado de quienes no tienen palabras bonitas con las que defenderse. Eso es lo que hace a este salmo incómodo: revela de qué lado suelen estar nuestras palabras hábiles.

El Hilo Conductor

El contraste del salmo es entre palabras sucias y palabras limpias: la lengua humana que habla grandezas y la palabra del Señor, "plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces". Toda la historia de la redención avanza porque hay una Palabra que no se corrompe. Israel vive de promesas que no se derriten cuando cambia el clima político. Y cuando esa Palabra finalmente se hace carne, viene precisamente como aquel que no adula: habla con los pobres sin condescendencia, con los poderosos sin miedo, y muere sin haber dicho una sola frase de doble fondo. El "ahora me levantaré" del versículo 5 encuentra su cumplimiento más literal de lo que David imaginaba: Dios se levanta, en Cristo, del sepulcro, a favor de los que gimen.

El Espejo

Corazón doble, dice el versículo 2. El hebreo dice literalmente "corazón y corazón": dos centros, dos intenciones, una sola boca. Reconócelo en lo pequeño. El correo en el trabajo redactado para dejar constancia y protegerte, no para informar. El elogio al jefe con la mirada puesta en el aumento. El "por supuesto, no hay problema" a tu suegra mientras calculas la venganza doméstica. El comentario sobre un hermano de la iglesia que empieza con "no es por criticar, pero". Ninguna de esas frases es mentira técnica; todas son labios lisonjeros. Y son la versión doméstica del "por nuestra lengua prevaleceremos": la convicción de que si manejo bien las palabras, controlo el resultado y nadie me pasa la cuenta.

Hoy: piensa en una frase que dijiste esta semana con doble intención, escríbela tal como salió de tu boca, y envía a esa persona un mensaje de una sola línea diciéndole lo que realmente querías decir.

El Intertexto

Santiago retoma exactamente este punto cuando dice que con la misma lengua bendecimos al Señor y maldecimos a los hombres, y que de una fuente no salen agua dulce y amarga. Santiago no está moralizando sobre malas palabras; está diciendo lo que dice el Salmo 12, que la lengua revela si hay un corazón o dos. Y Jesús lleva el asunto al mínimo posible: que vuestro hablar sea sí, sí, no, no. Esa brevedad es lo contrario de "la lengua que habla grandezas". Quien no necesita adornar es porque no necesita prevalecer. El adorno verbal casi siempre está cubriendo un cálculo de poder, y el remedio no es hablar mejor, sino querer menos ganar.

El Detalle

"Plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces." La imagen es de un taller: metal fundido en un crisol de barro, la escoria subiendo a la superficie, alguien retirándola, y el proceso repetido hasta el absurdo. Siete veces es más de lo que cualquier platero haría; es la cifra de lo completo. David escoge esta imagen justo después de hablar de labios lisonjeros, y la palabra "lisonjeros" en hebreo sugiere algo resbaladizo, pulido, brillante. Las dos cosas brillan. La diferencia es que el brillo de la lisonja es un recubrimiento y el de la plata refinada es lo que queda cuando ya no hay nada que quitar. Aprender a distinguirlos es trabajo de toda una vida.

La Pregunta

¿Por qué el salmo termina mal? Dios acaba de decir "ahora me levantoré", y el último versículo informa que los malos siguen rondando y los viles siguen exaltados. David no corrige el final para que cierre bonito. Deja el "ahora" de Dios y la realidad de la calle uno junto al otro, sin resolver la tensión. Eso es honesto, y es doloroso. La única cosa que el salmo afirma en medio de eso es el versículo 7: "Tú, Jehová, los guardarás". Guardar no es rescatar todavía. Es sostener a los tuyos dentro de una generación que no ha cambiado. A veces la fe consiste exactamente en eso: ser guardado sin ser sacado.

Reflexión

¿Cuál de mis palabras habituales está diseñada para prevalecer más que para decir la verdad?

Si Dios se levanta por el gemido de los menesterosos, ¿a quién estoy escuchando gemir y de quién he decidido no enterarme?

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