Salmos 145:14

El texto

Sostiene Jehová á todos los que caen, y levanta á todos los oprimidos. Dos verbos, dos grupos de personas, y en medio de un salmo que lleva veinte versículos hablando de majestad, reino eterno y grandeza inescrutable. David acaba de decir que el señorío de Dios abarca todas las generaciones, y lo siguiente que se le ocurre añadir no es un trueno ni un ejército, sino unas manos debajo de alguien que se está viniendo abajo. El verso describe a un Rey que se agacha: sostiene a los que ya están cayendo, no solo a los que aún se mantienen firmes, y endereza a los que otros han doblado. Y lo hace, dice el texto, con todos, sin cláusula de exclusión.

El núcleo

Aquí está la clave de todo el salmo: la grandeza de Dios no se mide por la distancia que guarda, sino por la profundidad a la que se inclina. El verso anterior habla del reino eterno; este dice cómo se gobierna ese reino. Un rey humano se rodea de los que están de pie; este Rey se define por los que están en el suelo. Y eso tiene filo, no solo consuelo. Si el trono de Dios funciona así, entonces cualquier autoridad que ejerzas, en tu casa, en tu trabajo, en tu grupo, queda medida por la misma vara: ¿a quién sostienes cuando cae, a quién enderezas cuando ha sido doblado? El poder que no se agacha no se parece en nada al de Dios.

El hilo conductor

Este versículo tiene manos y pies en el Evangelio. Cuando Jesús toca al leproso, endereza a la mujer que llevaba dieciocho años encorvada, levanta de la mano a la suegra de Pedro, no está improvisando compasión: está haciendo visible el modo en que Dios ha reinado siempre. El Rey del Salmo 145 se hizo carne y se pasó tres años agachándose. Y llegó más lejos que el salmista: no solo sostuvo a los que caían, sino que cayó él mismo, hasta el suelo del Gólgota, para poder levantar desde abajo. Por eso este verso no es un consuelo genérico sobre la providencia. Es una descripción anticipada de un hombre concreto que entra en casas concretas y toca cuerpos concretos.

El espejo

Lo incómodo de este verso no es creerlo, es descubrir de qué lado te coloca. Si estás cayendo (el diagnóstico que no esperabas, el matrimonio que se agrieta, la deuda que ya no cabe en la hoja de cálculo, el hijo que no contesta), la promesa es que las manos llegan antes de que toques el fondo, no después. Pero si hoy estás de pie, el verso te pregunta otra cosa: ¿a quién estás sosteniendo? El compañero al que todos evitan porque su vida es un desastre logístico. La cuñada que siempre pide. El vecino mayor que habla demasiado porque nadie más le habla. Sostener cuesta tiempo, y el tiempo es lo único que de verdad no queremos dar.

Piensa en una persona que ahora mismo está cayendo y a quien podrías tocar hoy. Llámala por teléfono, no le escribas, y quédate en la llamada diez minutos sin dar consejos.

El protagonista

El protagonista es Jehová, y lo que llama la atención es su postura. En todo el salmo se le describe con palabras de altura: magnificencia, terribilidad, reino de todos los siglos. Y de pronto aparece en cuclillas. No hay contradicción; hay carácter. Dos versículos antes leemos que es "lento para la ira, y grande en misericordia", y aquí se ve qué significa eso en la práctica: no espera a que la gente se recomponga para atenderla. Actúa mientras el otro está en pleno derrumbe. Un Dios así no se avergüenza de los suyos cuando fallan, lo cual es exactamente lo que más nos cuesta creer y lo que más necesitamos.

El detalle

Fíjate en el tiempo del primer verbo: sostiene a los que caen, en presente, en plena caída. No dice que recoge a los caídos, como quien pasa después del accidente. Dice que su mano está debajo durante el trayecto. Y el segundo grupo se describe en pasiva encubierta: los oprimidos son personas a las que alguien más ha doblado. Dios no las trata como culpables de su propia postura. Levanta lo que otros aplastaron. Eso significa que hay dos clases de ayuda distintas en un solo versículo: acompañar la caída, y deshacer la injusticia. Confundirlas es fácil. Consolar a alguien a quien deberías defender es una forma elegante de abandonarlo.

La pregunta

Entonces, ¿por qué hay gente que cae y no se levanta? Conoces casos. Creyentes que oraron y siguieron cayendo hasta el final. Este verso no lleva letra pequeña, y por eso duele leerlo en una sala de hospital. Honestamente: el salmo no explica el cómo ni el cuándo, y no voy a inventar lo que calla. Lo único que dice es que Dios sostiene, y que sostener no siempre es evitar la caída. Hay caídas donde la mano está debajo y el cuerpo sigue bajando; y hay una promesa final, en el mismo salmo, de que él salva a los que claman. Entre esas dos cosas vivimos, sin resolución. Pero no sin compañía.

Reflexión

¿A quién he consolado cuando en realidad debía defenderlo, porque defenderlo me habría costado algo?

Cuando yo caí, ¿quién estuvo debajo, y le he dicho alguna vez que fue la mano de Dios?

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