Salmos 18

El Texto

Este salmo es el canto de un hombre que ha estado a punto de morir y ha salido vivo. David describe cómo las cuerdas de la muerte lo rodearon, cómo clamó desde el fondo del pozo, y cómo Dios mismo descendió con truenos, humo y relámpagos para sacarlo del agua. Termina con un rey victorioso que reconoce que cada músculo, cada paso firme, cada enemigo caído es obra del Dios que lo escuchó.

El Núcleo

Aquí está un hombre que sabe nombrar a Dios de once maneras seguidas en dos versículos: roca, castillo, libertador, escudo, cuerno, refugio. Eso no es poesía decorativa. Es lo que ocurre cuando alguien ha necesitado a Dios de verdad, no como concepto sino como piedra bajo los pies cuando todo lo demás se hunde. El corazón del salmo es que Dios oye. "En mi angustia invoqué á Jehová… él oyó mi voz desde su templo". Y cuando oye, se mueve el cosmos entero. El Dios de David no es un oído distante; es fuego que baja, viento que sopla, cielos que se inclinan porque un hombre gritó.

El Hilo Conductor

El versículo 50 abre la puerta hacia adelante: "engrandece las saludes de su rey, y hace misericordia á su ungido, á David y á su simiente, para siempre." Ese "ungido" es mashíaj en hebreo, mesías. David sabe que su rescate no termina en él. Hay una simiente. Y cuando lees el salmo pensando en Cristo, las aguas de muerte, el clamor oído, el ser sacado de lo profundo dejan de ser solo biografía de David. Son también la sombra de un Rey mayor que descendió al sepulcro y fue levantado. La liberación de David es un anticipo; la resurrección de Jesús es la sustancia.

El Espejo

Este salmo te mira y pregunta algo incómodo: ¿a qué llamas tú "roca"? Porque David no dice estas palabras en abstracto. Las dice después de años huyendo de Saúl, escondiéndose en cuevas, durmiendo con una mano en la espada. Tu roca es aquello a lo que corres cuando el diagnóstico llega, cuando el matrimonio se agrieta, cuando el trabajo se acaba. Suele ser el saldo bancario. O el control. O la aprobación de cierta persona. Y luego está la otra cara: los versículos 20 al 24, donde David habla de su justicia y de sus manos limpias. Ahí también te mira el texto. ¿Puedes tú decir eso? ¿O prefieres saltarte esos versículos porque suenan demasiado seguros? Quizás el salmo no te pide que te sientas justo, sino que dejes de fingir humildad cuando en realidad no quieres someterte a los caminos de Dios. Y hay algo más: "salvarás al pueblo humilde, y humillarás los ojos altivos." Los ojos altivos son los tuyos cuando por dentro sabes que no necesitas a nadie.

El Perfil

Los primeros que cantaron este salmo eran israelitas que conocían la guerra de cerca. No romantizaban las batallas; sabían el olor. Cuando oían "quien enseña mis manos para la batalla", pensaban en su propio hijo con un arco. Cuando oían que Dios bajó los cielos con humo y fuego, oían el eco del Sinaí, donde el monte tembló ante el mismo Dios. Para ellos este salmo unía dos memorias: el Dios que rescató a Israel de Egipto y el Dios que rescató a David de Saúl. Un mismo Dios, un mismo brazo. Cantaban esto en el templo sabiendo que el rey no era el héroe; el héroe era el que oía desde su templo.

El Detalle

Fíjate en el versículo 19: "Y sacóme á anchura: libróme, porque se agradó de mí." Anchura. Después de todos los estrechamientos, las cuerdas, los lazos, el sepulcro que aprieta, Dios lo lleva a un lugar ancho. Esa es la geografía de la salvación bíblica: de lo apretado a lo amplio. Y la razón dada no es el mérito, aunque David hable de justicia más adelante. La razón dada primero es afecto: "porque se agradó de mí." Dios lo sacó porque le gustaba. Deja eso ahí un momento, sin arreglarlo teológicamente. Antes de la obediencia de David hay complacencia de Dios. Como en el bautismo de Jesús: "en ti tengo complacencia", antes de un solo milagro.

El Intertexto

Este salmo aparece casi entero también en 2 Samuel 22, al final de la vida de David, como si fuera la canción con la que quiso resumirlo todo. Y en Hebreos 2:13 el autor pone en boca de Jesús palabras de otro salmo davídico, aplicando el patrón: el Hijo confía y es rescatado. El eco más punzante está en Getsemaní, donde otro Ungido también dijo "cercáronme dolores de muerte", pero para él el rescate pasó por dentro de la muerte, no alrededor de ella. Por eso podemos cantar este salmo hoy sin fingir que nunca lloraremos.

Reflexión

¿Qué nombre le pondrías tú hoy a Dios, salido de tu propia historia, no de la lista de David? ¿Roca de qué, escudo contra qué?

¿Dónde en tu vida estás confundiendo estrechez con castigo, cuando quizás Dios te está llevando, lento, hacia la anchura del versículo 19?

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