Salmos 73:1

El Texto

Un solo renglón, dicho en voz alta antes de que el poeta se atreva a contar lo que casi le destruye: "CIERTAMENTE bueno es Dios á Israel, á los limpios de corazón." Es una confesión de fe puesta como titular, encabezando un poema que a partir del versículo siguiente se hunde en la envidia, la amargura y la sospecha de que servir a Dios no sirve de nada. El salmista no empieza por la duda; empieza por la conclusión a la que llegó después de la duda, y luego retrocede para mostrarnos el camino. Es como alguien que dice "estoy bien" y solo entonces cuenta el accidente. La afirmación es corta, apretada, casi terca: Dios es bueno, sí, con Israel, y en concreto con los limpios de corazón.

El Núcleo

Imagina el patio del templo: humo de grasa quemada, moscas, el ruido metálico de las monedas del impuesto, y afuera, en la ciudad alta, las casas de piedra labrada de los que nunca han pasado hambre. Allí, en ese olor, alguien canta que Dios es bueno. La palabra hebrea traducida "ciertamente" (ak) es una partícula de contraste; funciona como un "y sin embargo". Nadie la usa cuando la cosa es obvia. Se usa cuando hay una objeción encima de la mesa. El núcleo teológico está justo ahí: la bondad de Dios no se afirma como descripción neutral del mundo, porque el mundo, mirado de frente, no la confirma. Se afirma como fidelidad de pacto hacia un pueblo, y se estrecha aún más hacia "los limpios de corazón", los que no tienen doble intención delante de Dios. No es una recompensa por buena conducta; es que solo un corazón sin cálculo puede reconocer esa bondad cuando la prosperidad la contradice.

El Hilo Conductor

Israel cantaba esta línea en un mundo donde los imperios eran la prueba visible de qué dios funcionaba. Asiria, Babilonia, después Persia y Grecia: los que aplastaban tenían templos más grandes. Decir "bueno es Dios á Israel" era, políticamente, una insensatez. Y sin embargo esa terquedad es la misma que atraviesa toda la Escritura hasta llegar a un hombre colgado de un madero, donde la bondad de Dios queda más contradicha que nunca por las apariencias. La cruz no resuelve el problema del salmo con un argumento; lo asume. Allí el único limpio de corazón recibe exactamente lo que el salmista temía: azotes todo el día. Y precisamente allí Dios demuestra ser bueno con su pueblo, no a pesar del escándalo sino dentro de él.

El Espejo

El salmista no envidia a monstruos; envidia a vecinos. Gente que compró bien, que tiene salud, que habla fuerte en la asamblea y a la que nadie contradice porque tiene con qué. Tú conoces esa escena: el compañero de trabajo que asciende mintiendo, el conocido que publica sus vacaciones mientras tú calculas si llegas a fin de mes, el familiar que se rió de tu fe y hoy vive mejor que tú. Y en el fondo, la pregunta corrosiva: ¿de qué me sirvió cuidar mi corazón? El versículo 1 no niega ese dolor; lo pone en su lugar, como el marco alrededor del cuadro. Hoy, antes de dormir, escribe en un papel el nombre de la persona que envidias y debajo escribe esta frase completa: "Ciertamente bueno es Dios conmigo." Léela en voz alta una vez.

La Pregunta

¿Y si "los limpios de corazón" es un club al que yo no pertenezco? Porque el propio salmista confiesa dos versículos después que tuvo envidia, y más adelante que fue "como una bestia" delante de Dios. Su corazón no estaba limpio; estaba retorcido de resentimiento. Entonces, ¿cómo puede encabezar el poema con esa restricción? La respuesta honesta es que el texto no la explica. Deja abierta la posibilidad incómoda de que la bondad de Dios tenga condiciones que ninguno de nosotros cumple del todo. Lo único que el salmo ofrece no es una definición de pureza, sino un lugar: el santuario, y una mano que sujeta. Quizá limpio de corazón no signifique intachable, sino sin escondites delante de Dios.

El Protagonista

Detrás del versículo hay un hombre que probablemente sirvió en el templo, alguien acostumbrado a decir en público lo que ya no creía en privado. Su tormento tiene un componente social feroz: en el versículo 15 admite que callar era su deber, porque hablar habría traicionado "la nación de tus hijos". Un líder religioso que pierde la fe y no puede decirlo. Ese es su paisaje interior: envidia disfrazada de teología, riñones que le punzan, una boca que sigue cantando. Y lo asombroso es que no fingió hasta el final. Escribió su crisis y la dejó por escrito para que Israel la cantara. Dios no aparece en este salmo rescatando a un hombre piadoso, sino agarrando de la mano derecha a uno que estaba resbalando.

El Detalle

Fíjate en el orden: "á Israel, á los limpios de corazón". Primero el pueblo entero, después un grupo más pequeño dentro de él. El salmista está corrigiéndose a media frase. Empieza con la fórmula heredada, la que se aprende de niño en las fiestas, y en el acto la aprieta, porque ya no le basta. Ha visto demasiados israelitas prósperos e impíos como para dejar la frase así de ancha. Ese pequeño estrechamiento es la cicatriz de todo el poema en su primera línea. Su fe salió de la crisis más pequeña y más firme al mismo tiempo: menos gente cabe en ella, pero lo que queda ya no se lo puede quitar la prosperidad de nadie.

Reflexión

¿Qué frase de fe repites en público que ya no estás seguro de creer en privado, y a quién podrías decírselo esta semana?

El salmista tuvo que llegar al santuario para entender. ¿Cuál es hoy tu santuario, el lugar concreto donde las cuentas del mundo dejan de cuadrar como parecían cuadrar?

Profundiza en Psalms

Libros elegidos con cariño que profundizan en este libro de la Biblia.

Salmos 1-72: Introducción y comentario

Derek Kidner

Un comentario breve pero profundo, versículo a versículo, que abre el sentido de cada salmo con claridad y calor pastoral.

Read on Kobo →

Los cantos de Jesús: Un año de devocionales diarios en los Salmos

Timothy Keller y Kathy Keller

Lleva al lector por todo el Salterio en un año, mostrando cómo cada salmo se cumple en Cristo y alimenta la oración diaria.

Read on Kobo →

Reflexiones sobre los Salmos

C. S. Lewis

Con su habitual lucidez, Lewis conversa sobre los temas más difíciles y más hermosos de los Salmos, ayudando a leerlos con honestidad y gozo.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.