Romains 8:28

Le texte

Après avoir parlé des soupirs de la création, de nos propres soupirs et des soupirs inexprimables de l'Esprit qui intercède pour nous, Paul pose une affirmation d'une solidité déconcertante : « nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon [son] propos. » Rien n'est dit ici sur la disparition de la souffrance. Ce qui est dit, c'est que l'ensemble des choses, y compris celles qui nous font gémir, est mis au travail dans une direction, et que cette direction est bonne. Le verset suivant précise aussitôt de quel bien il s'agit : être rendus conformes à l'image du Fils.

Le cœur

Remarquez le verbe : « nous savons ». Pas « nous sentons », pas « nous espérons ». Paul ne décrit pas une humeur mais une connaissance, et cette connaissance ne repose pas sur l'observation des circonstances, qui contredisent souvent ce verset, mais sur le « propos » de Dieu. C'est l'histoire de Joseph en une phrase : ses frères ont voulu le mal, Dieu a tissé ce mal dans un dessein de vie (Genèse 50). Le texte ne dit pas que tout est bon, ni que Dieu approuve la fosse et l'esclavage ; il dit que rien n'échappe à Sa main et que Sa main ne lâche pas. Le bien promis n'est donc pas le confort mais la ressemblance avec le Fils, ce qui explique pourquoi la souffrance peut y servir sans cesser d'être souffrance.

Le fil rouge

Ce « propos » n'est pas une improvisation. La conformité à l'image du Fils reprend ce que Genèse annonçait dès le premier chapitre : l'homme fait à l'image de Dieu, image brisée, image que Dieu se propose de refaire. Et Il la refait non par retouche morale mais en donnant un modèle vivant, « premier-né entre plusieurs frères ». Or le chemin de ce premier-né est passé par la croix avant la gloire, exactement l'ordre que Paul a déjà posé : « si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui » (v. 17). Le verset 28 est donc d'abord vrai du Golgotha. La pire chose jamais advenue, la trahison et l'exécution du Juste, a été mise au travail pour le salut du monde. Si Dieu a fait cela de la croix, la promesse tient pour nos fosses plus petites.

Le miroir

Il faut être honnête : ce verset a été utilisé comme un sparadrap posé sur des plaies ouvertes, murmuré au bord d'une tombe ou à quelqu'un qui vient de perdre son emploi, et il a blessé. Paul lui-même ne l'emploie pas ainsi. Quelques lignes plus loin il cite un psaume de plainte : « nous avons été estimés comme des brebis de tuerie » (v. 36). Il tient les deux ensemble, la certitude et le cri, sans que l'une étouffe l'autre. Ce que ce verset démasque en nous, c'est le besoin de comprendre avant de faire confiance : nous voulons voir le tissage, pas seulement croire au tisserand. Devant le diagnostic, l'enfant qui s'éloigne, le compte en banque, nous exigeons l'explication comme condition de la paix.

Aujourd'hui : écrivez sur un papier la chose que vous ne pouvez pas appeler bonne, puis, à voix haute, dites à Dieu que vous ne comprenez pas et que vous Le laissez la mettre au travail.

Réflexion

Si le bien promis est de ressembler au Fils, quelle part de ma prière demande en réalité tout autre chose ?

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