Romains 8:28
Le texte
Après avoir parlé des soupirs de la création, de nos propres soupirs et des soupirs inexprimables de l'Esprit qui intercède pour nous, Paul pose une affirmation d'une solidité déconcertante : « nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon [son] propos. » Rien n'est dit ici sur la disparition de la souffrance. Ce qui est dit, c'est que l'ensemble des choses, y compris celles qui nous font gémir, est mis au travail dans une direction, et que cette direction est bonne. Le verset suivant précise aussitôt de quel bien il s'agit : être rendus conformes à l'image du Fils.
Le cœur
Remarquez le verbe : « nous savons ». Pas « nous sentons », pas « nous espérons ». Paul ne décrit pas une humeur mais une connaissance, et cette connaissance ne repose pas sur l'observation des circonstances, qui contredisent souvent ce verset, mais sur le « propos » de Dieu. C'est l'histoire de Joseph en une phrase : ses frères ont voulu le mal, Dieu a tissé ce mal dans un dessein de vie (Genèse 50). Le texte ne dit pas que tout est bon, ni que Dieu approuve la fosse et l'esclavage ; il dit que rien n'échappe à Sa main et que Sa main ne lâche pas. Le bien promis n'est donc pas le confort mais la ressemblance avec le Fils, ce qui explique pourquoi la souffrance peut y servir sans cesser d'être souffrance.
Le fil rouge
Ce « propos » n'est pas une improvisation. La conformité à l'image du Fils reprend ce que Genèse annonçait dès le premier chapitre : l'homme fait à l'image de Dieu, image brisée, image que Dieu se propose de refaire. Et Il la refait non par retouche morale mais en donnant un modèle vivant, « premier-né entre plusieurs frères ». Or le chemin de ce premier-né est passé par la croix avant la gloire, exactement l'ordre que Paul a déjà posé : « si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui » (v. 17). Le verset 28 est donc d'abord vrai du Golgotha. La pire chose jamais advenue, la trahison et l'exécution du Juste, a été mise au travail pour le salut du monde. Si Dieu a fait cela de la croix, la promesse tient pour nos fosses plus petites.
Le miroir
Il faut être honnête : ce verset a été utilisé comme un sparadrap posé sur des plaies ouvertes, murmuré au bord d'une tombe ou à quelqu'un qui vient de perdre son emploi, et il a blessé. Paul lui-même ne l'emploie pas ainsi. Quelques lignes plus loin il cite un psaume de plainte : « nous avons été estimés comme des brebis de tuerie » (v. 36). Il tient les deux ensemble, la certitude et le cri, sans que l'une étouffe l'autre. Ce que ce verset démasque en nous, c'est le besoin de comprendre avant de faire confiance : nous voulons voir le tissage, pas seulement croire au tisserand. Devant le diagnostic, l'enfant qui s'éloigne, le compte en banque, nous exigeons l'explication comme condition de la paix.
Aujourd'hui : écrivez sur un papier la chose que vous ne pouvez pas appeler bonne, puis, à voix haute, dites à Dieu que vous ne comprenez pas et que vous Le laissez la mettre au travail.
Réflexion
Si le bien promis est de ressembler au Fils, quelle part de ma prière demande en réalité tout autre chose ?
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JL GroupCe que la communauté partage sur Romans 8
Réflexions, prières et actions de grâce des lecteurs et de l'équipe de rédaction sur ce passage.
Remarque le temps du verbe: "mais ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés." Pas "il les glorifiera". Déjà fait. Dieu parle de ta gloire à venir comme d'une chose accomplie, alors que tu te débats encore aujourd'hui. Il voit la fin de l'histoire, et il l'a signée. Que crains-tu vraiment?
Père, je sais que mes propres forces ne mènent nulle part quand je vis replié sur moi-même. Ce que je veux, c'est te plaire, et je ne peux pas y arriver seul. Alors viens habiter mes pensées, mes choix, mes silences, et donne à ton Esprit toute la place.
Merci, Père, parce que ceux que tu as préconnus, tu les as aussi prédestinés à être conformes à l'image de ton Fils. Quelle grâce de savoir que Jésus est le premier-né entre plusieurs frères, et que tu me façonnes à sa ressemblance.
« À cause de toi, nous sommes mis à mort tout le jour ; nous avons été estimés comme des brebis de tuerie. »
Paul cite le Psaume 44, un cri de ceux qui souffrent alors même qu'ils sont fidèles. Il ne dit pas que la souffrance est un signe d'abandon. Elle fait partie du chemin des bien-aimés.
Quand tu te sens comme une brebis oubliée, souviens-toi : ces mots figurent juste avant "plus que vainqueurs". Ta douleur n'annule pas son amour, elle en devient le décor.
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