L'Explication

Marc 15 ne fait aucun détour. Pas de musique douce en fond, pas d'explication rassurante. Jésus est arrêté, ligoté, traîné devant Pilate. Les chefs religieux, qui devraient reconnaître Dieu quand Il se tient devant eux, choisissent la mise à mort. Pilate voit bien qu'il n'y a rien à reprocher à cet homme, il le dit lui-même : « Quel mal a-t-il fait ? » Mais il cède à la pression de la foule. C'est glaçant, cette scène : un homme qui sait qu'il fait quelque chose d'injuste, et qui le fait quand même parce que c'est plus simple.

Vient alors une humiliation minutieuse. Une couronne d'épines, un manteau pourpre pour se moquer d'un roi, des coups, des crachats, des soldats qui s'inclinent en ricanant. Puis la marche vers Golgotha, la croix portée en partie par un inconnu, Simon de Cyrène, réquisitionné en chemin. Jésus est crucifié entre deux brigands, sous une pancarte qui dit, sans le vouloir, la vérité : « Le roi des Juifs. »

Le texte ne cache rien de la cruauté humaine autour de la croix, les passants qui insultent, les chefs religieux qui ricanent, même les hommes crucifiés à ses côtés qui l'injurient. Et puis, à midi, l'obscurité tombe sur tout le pays. Trois heures plus tard, Jésus crie une phrase qui prend au dépourvu : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » Ce sont les premiers mots du Psaume 22. Puis Il pousse un grand cri et meurt.

À cet instant précis, le voile du temple, celui qui séparait les hommes du lieu le plus saint, se déchire du haut en bas. Un centurion romain, un homme qui a probablement vu des dizaines de crucifixions, dit quelque chose que personne d'autre n'a osé dire à voix haute dans ce chapitre : « Certainement, cet homme était Fils de Dieu. » Le chapitre se termine sobrement, avec un enterrement précipité avant le sabbat, et des femmes qui regardent, à distance, où on dépose le corps.

Ce Que Cela Signifie

Ce chapitre ne cherche pas à te convaincre par la beauté ou la douceur. Il te confronte à quelque chose de brutalement réel : Dieu, en Jésus, entre dans la pire expérience humaine possible. Pas une souffrance stylisée, pas une mort héroïque et propre. Une exécution injuste, précédée d'humiliation, de moqueries, d'abandon.

Et voici ce qui frappe le plus : Jésus ne se défend pas. Il ne répond presque rien à Pilate. Il ne descend pas de la croix, alors que c'est précisément ce qu'on lui crie de faire, comme preuve. Ce silence n'est pas de la faiblesse. C'est un choix. Il choisit de rester là où Il est, jusqu'au bout, alors qu'Il pourrait s'en sortir autrement.

Le cri « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » n'est pas une preuve que Dieu a lâché Jésus, mais l'expression la plus honnête possible de ce que signifie porter le poids du mal humain. Ce cri dit quelque chose que tu as peut-être déjà pensé toi-même dans un moment sombre, sans oser le formuler : est-ce que Dieu est encore là quand tout semble s'effondrer ? Jésus pose exactement cette question, sur la croix, en tant que Fils de Dieu. Cela signifie que ce cri n'est pas interdit dans la foi. Il est même passé par le Fils lui-même.

Le Fil Rouge

Le voile déchiré n'est pas un détail décoratif. Dans le temple, ce voile séparait la présence de Dieu du reste du peuple. Personne ne pouvait entrer là où Dieu habitait, sauf le grand prêtre, une fois par an, avec du sang pour couvrir le péché. À la mort de Jésus, ce voile se déchire de haut en bas, un geste qui vient d'en haut, pas d'en bas. Dieu lui-même ouvre le passage. Ce que la loi et les sacrifices ne pouvaient faire qu'imparfaitement et temporairement, la mort de Jésus l'accomplit une fois pour toutes.

Le cri d'abandon de Jésus reprend le Psaume 22, un psaume qui commence dans la détresse la plus totale mais qui finit dans la confiance et la louange. Jésus ne cite pas ce psaume au hasard. Il porte, dans sa propre voix, toute la trajectoire de la souffrance humaine qui crie vers Dieu, et il ouvre le chemin vers autre chose que le désespoir.

Pour Toi

Il y a quelque chose de puissant dans le fait qu'un centurion romain, un homme extérieur à toute tradition religieuse, soit celui qui reconnaît qui est vraiment Jésus, précisément au moment où tout semble être un échec total. Parfois, c'est justement au fond de l'échec, de la honte ou de la douleur que la vérité sur Jésus devient visible, plus que dans les moments de gloire apparente.

Si tu traverses une période où Dieu te semble absent, où tu cries intérieurement « pourquoi » sans réponse, ce chapitre ne te donne pas une explication facile. Mais il te montre que Jésus lui-même est passé par là, avec les mêmes mots que toi. La foi orthodoxe n'exige pas que tu fasses semblant que tout va bien. Elle t'invite à crier honnêtement, comme Jésus l'a fait, sans pour autant abandonner la relation avec Dieu.

Parlons-en

Pourquoi penses-tu que Jésus ne s'est presque pas défendu devant Pilate, alors qu'il aurait pu changer le cours des événements ?

Le cri de Jésus « Pourquoi m'as-tu abandonné » ressemble-t-il à quelque chose que tu as déjà ressenti toi-même ? Que fais-tu de ce genre de doute ou de désespoir dans ta propre foi ?

Prions Ensemble

Seigneur, Tu n'as pas fui la souffrance, Tu es entré dedans, jusqu'au cri d'abandon. Aide-moi à être honnête devant Toi quand tout semble sombre, sans faire semblant que tout va bien. Merci que le chemin vers Toi soit ouvert, une fois pour toutes, par ce que Jésus a traversé. Amen.