Cantique des Cantiques 5

L'explication

Le chapitre commence par une nuit de noces déjà accomplie. L'époux dit qu'il est entré dans son jardin, qu'il a goûté à la myrrhe, au miel, au vin, au lait. C'est une manière poétique et sensuelle de dire que l'amour entre l'homme et la femme a atteint sa pleine intimité. Il invite même les amis à se réjouir : "Mangez, amis ; buvez, buvez abondamment, bien-aimés !" Le mariage n'est pas honteux ici, il est fêté ouvertement.

Puis la scène change. La femme raconte une expérience nocturne étrange. Elle dort, mais son cœur reste éveillé. Elle entend son bien-aimé frapper à la porte, trempé de la rosée de la nuit, qui l'appelle avec tendresse : "ma sœur, mon amie, ma colombe, ma parfaite." Mais elle hésite. Elle a déjà quitté sa tunique, elle a déjà lavé ses pieds, se relever lui coûte. Le temps qu'elle se décide et ouvre la porte, il est trop tard, il est parti. Elle court après lui dans les rues, elle l'appelle, mais il ne répond pas. Pire, les gardes de la ville la frappent et lui arrachent son voile, elle qui ne cherchait que celui qu'elle aime.

Blessée, elle supplie les filles de Jérusalem : si elles trouvent son bien-aimé, qu'elles lui disent qu'elle est malade d'amour. Elles lui demandent alors ce qui rend cet homme si spécial. Et elle répond par un des plus beaux poèmes descriptifs de toute la Bible : tête d'or fin, boucles noires comme le corbeau, yeux comme des colombes, joues comme des parterres parfumés, lèvres distillant la myrrhe, mains ornées, jambes comme des colonnes de marbre. Elle conclut : "toute sa personne est désirable. Tel est mon bien-aimé."

Ce que cela signifie

Ce chapitre décrit quelque chose que beaucoup connaissent sans le nommer ainsi : le décalage entre le désir et la disponibilité. L'époux vient, il appelle, il est là, prêt à se donner. Mais elle hésite, elle pèse le confort contre l'amour. Et quand elle se décide enfin, le moment est passé. Le texte ne moralise pas, il ne dit pas simplement "sois toujours prête". Il montre, avec une honnêteté crue, ce que cela fait de manquer quelqu'un qu'on aime par indécision, et la douleur qui suit : chercher sans trouver, appeler sans réponse, être blessé en chemin.

Mais il y a un retournement. Sa perte ne devient pas une raison de se replier sur elle-même. Elle en parle. Elle témoigne de lui, même dans son absence. Sa description aux filles de Jérusalem n'est pas de la nostalgie vide, c'est une déclaration d'amour tenace qui survit à la séparation. L'amour véritable, dit ce texte, continue à parler du bien-aimé même quand il n'est pas visible.

Le fil rouge

Ce chapitre parle d'abord d'un amour humain, réel, sans gêne. Mais l'Écriture entière résonne d'un autre amour qui frappe à la porte et attend une réponse. Dans l'Apocalypse, Jésus dit à l'église : "Voici, je me tiens à la porte, et je frappe." L'image de l'époux qui vient dans la nuit, qui appelle avec tendresse, et qui trouve porte fermée par hésitation, résonne avec cette réalité spirituelle. Combien de fois le Seigneur appelle-t-Il, et nous, pris dans nos excuses et notre confort, tardons à répondre ?

La bonne nouvelle de l'Évangile va cependant plus loin que cette femme du Cantique. Contrairement à l'époux qui se retire, Christ ne se lasse jamais de nous chercher. C'est Lui qui, à la croix, a porté la blessure infligée par les gardes, pour que nous ne soyons plus jamais seuls à errer dans les rues en cherchant quelqu'un qui ne répond pas. Le portrait qu'elle fait de son bien-aimé, plein d'admiration et de désir, peut devenir une image de ce qu'est la contemplation de Christ : quelqu'un qu'on ne veut pas seulement connaître, mais dont on veut parler, même dans le doute, même quand tout n'est pas compris.

Pour toi

Tu connais peut-être ce sentiment : quelqu'un t'appelle, une vraie occasion de rencontre, avec Dieu ou avec une personne, et tu hésites parce que tu es fatigué, parce que ça demande un effort, parce que le confort te retient. Ce chapitre ne te demande pas d'être toujours disponible ou parfait. Il te montre, sans détour, le prix de l'hésitation, et il t'invite à ne pas t'arrêter là si tu as raté ce moment. Ce qui compte, c'est ce qu'elle fait après : elle continue à chercher, elle continue à parler de lui, elle refuse de laisser la blessure avoir le dernier mot. Si ta relation avec Dieu ressemble parfois à ça, si tu sens que tu as laissé passer des moments où Il appelait et que tu n'as pas ouvert, ce texte ne te condamne pas. Il t'invite à continuer de le chercher et à ne pas te taire sur qui Il est pour toi, même dans le doute, même dans l'absence ressentie.

Parlons-en

Quand as-tu déjà ressenti ce décalage entre ce que tu désirais vraiment et ce que tu as effectivement fait, par confort ou par peur de l'effort ?

La femme continue à parler de son bien-aimé même après l'avoir "perdu". Que dirais-tu de Dieu aujourd'hui si quelqu'un te demandait qui Il est pour toi, même dans tes doutes ?

Prions ensemble

Seigneur, Tu frappes parfois à la porte de nos vies et nous hésitons, retenus par notre confort ou notre fatigue. Pardonne-nous les moments où nous T'avons laissé attendre. Donne-nous un cœur qui reste éveillé même quand tout semble endormi, et la force de continuer à Te chercher et à parler de Toi, même quand nous ne Te sentons pas proche. Amen.