Zacharie 11

L'explication

Ce chapitre commence de façon surprenante: les cèdres du Liban, de grands arbres majestueux, sont appelés à brûler. Les forêts tombent, les bergers crient parce que leurs beaux pâturages sont détruits. C'est une image de jugement: ce qui semblait fort et inébranlable s'effondre devant Dieu.

Puis Dieu donne un ordre étrange au prophète: "Pais le troupeau de la tuerie." Ce troupeau est maltraité par ses propriétaires, vendu, trahi par ses propres bergers qui devraient le protéger. Zacharie devient lui-même berger de ce troupeau abandonné. Il prend deux bâtons de berger, il les appelle "Beauté" et "Liens", des noms qui représentent la bonté et l'unité que Dieu voulait donner à son peuple.

Mais cela ne dure pas. En un mois, Zacharie renvoie trois mauvais bergers, et pourtant le troupeau lui-même se dégoûte de lui. Alors Zacharie dit quelque chose de très dur: "Je ne vous paîtrai pas." Il casse le premier bâton, Beauté, et cela rompt l'alliance que Dieu avait faite avec tous les peuples. Ensuite, il demande son salaire. On lui donne trente pièces d'argent, le prix qu'on payait pour un esclave blessé. Dieu lui dit de jeter cet argent au potier, dans la maison même de l'Éternel. Puis Zacharie casse le second bâton, Liens, et cela rompt la fraternité entre Juda et Israël, les deux parties du peuple de Dieu qui devaient rester unies.

Pour finir, Dieu annonce qu'il laissera venir un berger insensé, qui ne prend pas soin du troupeau, qui mange même les brebis grasses au lieu de les nourrir. Ce berger reçoit un malheur terrible: son bras se dessèche, son œil devient aveugle.

Qu'est-ce que cela signifie ?

Ce texte est dur, il ne faut pas le cacher. Il parle d'un peuple que Dieu aime, mais qui refuse le bon berger qu'il lui a envoyé. Trente pièces d'argent, c'était le prix d'un esclave, pas d'un roi ni d'un prophète. En offrant cette somme méprisable, le peuple montre à quel point il méprise celui que Dieu a envoyé pour le garder. Le bâton Beauté brisé montre que quelque chose d'essentiel dans la relation entre Dieu et son peuple est cassé. Et ce n'est pas Dieu qui abandonne en premier: c'est le troupeau qui rejette son berger.

Le fil rouge

Des centaines d'années plus tard, un homme a trahi Jésus pour exactement trente pièces d'argent. Les grands prêtres ont ensuite utilisé cet argent pour acheter un champ chez un potier. Les premiers chrétiens ont reconnu dans cette histoire l'écho de ce que Zacharie avait annoncé si longtemps avant. Jésus est le vrai bon berger, celui qui voulait panser les blessés et chercher les perdus. Mais comme le berger de ce chapitre, il a été évalué au prix d'un esclave, puis rejeté.

Il y a ici un mystère que ce texte ne résout pas entièrement: pourquoi Dieu annonce-t-il, si longtemps avant, le rejet de son propre berger? Je ne sais pas tout répondre à cela. Peut-être simplement pour que nous sachions que même ce rejet entrait déjà dans son plan.

Pour toi

Ce chapitre te montre qu'on peut mépriser quelqu'un qui veut vraiment prendre soin de nous. Pense à ce que cela signifie d'accueillir celui qui veut te garder, au lieu de le traiter comme une marchandise sans valeur. Jésus veut être ton berger. La question que ce texte te pose est simple et inconfortable: quelle valeur Lui donnes-tu réellement, dans ta vie de tous les jours?

Discutons-en

Pourquoi penses-tu que le troupeau se détourne de son propre berger, alors que celui-ci essaie de le garder?

Que penses-tu du fait que Dieu annonce déjà, par Zacharie, que son berger sera méprisé? Est-ce que cela change quelque chose pour toi?

Prions ensemble

Seigneur, merci que Tu es un bon berger, même quand nous Te traitons comme si Tu n'avais pas de valeur. Apprends-nous à Te reconnaître et à Te faire confiance, même quand nous ne comprenons pas tout ce que Tu fais. Amen.