Jérémie 30:24

Le texte

La colère de l'Éternel ne fera pas demi-tour. Elle ne s'apaisera pas en cours de route, elle ne changera pas d'avis à mi-parcours : elle avancera jusqu'à ce que soit « exécuté et accompli » ce que Dieu porte au fond de Lui, « les pensées de son cœur ». Et puis vient cette phrase qui ferme le chapitre comme une porte qu'on laisse entrebâillée : « À la fin des jours vous le comprendrez. » Pas maintenant. Pas pendant la tempête décrite au verset précédent. Plus tard. Le texte annonce donc deux choses en même temps : une détermination divine qui ne fléchit pas, et une compréhension humaine qui arrive en retard, longtemps après les faits.

Le cœur

Ce verset refuse deux consolations faciles. La première : que la colère de Dieu serait un accès d'humeur, quelque chose qui passe si l'on attend assez longtemps. Non, elle est dirigée, elle a un terme, elle poursuit un dessein. La seconde : que nous pourrions comprendre ce dessein sur-le-champ, à condition d'être assez spirituels. Non plus. Les « pensées de son cœur » ne sont pas un contenu que Dieu nous cacherait par caprice ; elles sont un travail en cours, et un chantier ne se lit qu'une fois achevé. Ce qui est en jeu ici, ce n'est donc pas d'abord notre information, mais notre obéissance dans l'ignorance. Vivre droit sans avoir encore la clé du sens : voilà l'éthique que ce verset impose.

Le fil rouge

« L'ardeur de la colère de l'Éternel ne retournera pas. » Cette phrase pèse lourd tant qu'on ne demande pas : sur qui, finalement, cette tempête est-elle tombée ? Trois versets plus haut, Jérémie pose une question qui reste ouverte dans tout l'Ancien Testament : « qui est celui qui engage son cœur pour venir à moi ? » Personne ne se porte volontaire pour s'approcher d'un Dieu dont la fureur ne fait pas demi-tour. Jusqu'à ce qu'un chef sorti du milieu du peuple, exactement comme le verset 21 l'annonce, s'avance sans qu'on l'y pousse. La colère qui ne retourne pas s'est accomplie, et elle s'est accomplie sur une tête qui n'était pas la nôtre. Quant au « vous le comprendrez », il a pris chair sur la route d'Emmaüs : deux hommes qui ne comprenaient rien jusqu'à ce que le Ressuscité leur relise l'histoire à l'envers.

Le miroir

Vous avez une question que vous reposez à Dieu depuis des années. Le licenciement qui a tout déréglé. L'enfant qui ne rappelle plus. Le corps qui lâche plus vite que prévu. Et sous la question, une exigence : donne-moi le sens maintenant, sinon je ne peux pas avancer. Ce verset refuse le marché. Il ne dit pas que le sens n'existe pas, il dit qu'il arrive tard, et il vous demande de vivre droit entre-temps. Concrètement : payer ce que vous devez sans savoir si l'entreprise tiendra, rester fidèle dans un mariage devenu silencieux, refuser le petit arrangement qui vous sauverait le trimestre, alors même que rien ne s'éclaire. La foi biblique n'est pas une compréhension anticipée, c'est une obéissance à découvert. Aujourd'hui : prenez une feuille, écrivez la question que vous exigez de Dieu, datez-la, recopiez dessous « À la fin des jours vous le comprendrez », et glissez la feuille dans votre Bible à Jérémie 30.

Le profil

Ceux qui entendent cela voient les murs de Jérusalem se fissurer. On leur a annoncé soixante-dix ans d'exil : autrement dit, la plupart mourront loin, sans avoir rien vu. Et Dieu ordonne à Jérémie d'écrire dans un livre (verset 2), ce qui veut dire : ce message est destiné à des lecteurs que tu ne rencontreras jamais. Ils entendent d'abord « colère » et savent qu'elle les vise, car quelques versets plus haut Dieu a dit sans détour : « je t'ai frappée ». Puis le verset 23 déplace la cible vers « la tête des méchants », et le verset 24 leur donne un horizon. Pour un déporté, « à la fin des jours » n'est pas une échappatoire pieuse : c'est la seule chose à quoi s'accrocher quand on ne reverra pas son pays.

Le personnage principal

Le sujet de la phrase, c'est Dieu, et Il apparaît ici avec une intensité qui dérange. Il a des « pensées de son cœur », donc une intériorité, un projet couvé, quelque chose qui Lui tient à cœur et qu'Il mènera jusqu'au bout. Sa colère n'est pas l'opposé de Son amour, elle en est le versant brûlant : c'est le même Dieu qui vient de dire « vous serez mon peuple, et moi je serai votre Dieu ». Un Dieu qui ne s'emporterait pas serait un Dieu qui ne tient à rien. Et pourtant Il se corrige Lui-même : « je te corrigerai avec mesure ». Voilà Son paysage intérieur : une résolution qui ne fléchit pas, tenue par une tendresse qui ne détruit pas entièrement.

La question

Est-il juste que Dieu diffère la compréhension ? Beaucoup sont morts en exil sans avoir vu le retour. Beaucoup meurent aujourd'hui sans avoir compris pourquoi. Le texte ne s'en excuse pas et ne promet aucune explication anticipée. Il faut oser le dire : Dieu ne nous doit pas le sens à l'heure où nous le réclamons, et prétendre le contraire, c'est fabriquer des explications qui blessent les endeuillés. Ce que le verset promet, c'est que le report n'est pas un refus. Un jour, cela se comprendra. Mais ce jour n'est pas garanti à l'intérieur de notre biographie. Vivre avec cela n'est pas confortable ; c'est simplement la seule honnêteté possible devant un Dieu dont le chantier dépasse notre espérance de vie.

Réflexion

Quelle décision concrète prendriez-vous cette semaine si vous acceptiez de ne jamais recevoir l'explication que vous attendez ?

Où, dans votre passé, avez-vous compris quelque chose seulement des années après, et qu'est-ce que cela vous apprend sur votre impatience actuelle ?

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