Croire quand rien ne se voit encore
Croire sans voir
De courtes méditations pour se recueillir, tirées de passages bibliques dans Luc 13:19, Habacuc 3:17-18, Zacharie 11:12-13 and Matthieu 27:57-58.
☀ Moment du matin
Il est semblable à un grain de moutarde qu’un homme prit et jeta dans son jardin ; et il crût et devint un grand arbre, et les oiseaux du ciel demeuraient dans ses branches.
Luc 13:19
Jeta. Pas semé en rangs soignés, pas couvé des yeux chaque jour, simplement jeté, presque négligemment. En Galilée, la moutarde n'était pas une plante qu'on cultivait avec soin dans un jardin bien tenu. C'était presque une mauvaise herbe, connue pour envahir ce qu'elle touchait. Un homme n'avait qu'à la jeter, et elle faisait le reste.
Ce grain était proverbial pour sa petitesse, le plus petit de ce qu'on semait de la main. Et pourtant il devenait un arbre assez grand pour que les oiseaux viennent y nicher. Jésus choisit exactement cette image, pas celle du cèdre majestueux qu'on admire de loin, mais celle de cette plante presque dérisoire qui pousse malgré elle.
Ce matin, peut-être que ce que vous avez à offrir à cette journée vous semble bien mince. Une prière marmonnée en sortant du lit, une parole gentille glissée avant de partir, un effort que personne ne remarquera. Ce n'est pas la mesure qui compte, c'est que ce soit jeté, confié à une vie plus grande que la vôtre.
Vous n'avez pas à produire l'arbre aujourd'hui. Vous avez seulement à jeter le grain, et à laisser Celui qui fait croître faire son œuvre, souvent loin de vos yeux.
Aujourd'hui
Prenez une feuille de papier. Écrivez en une phrase la chose, même minuscule, que vous voulez confier à Dieu aujourd'hui, puis glissez ce papier dans votre poche et gardez-le sur vous jusqu'à ce soir.
✦ Moment du midi
Car le figuier ne fleurira pas, et il n’y aura point de produit dans les vignes ; le travail de l’olivier mentira, et les campagnes ne produiront pas de nourriture ; les brebis manqueront dans le parc, et il n’y aura pas de bœufs dans les étables ; Mais moi, je me réjouirai en l’Éternel, je m’égaierai dans le Dieu de mon salut.
Habacuc 3:17-18
Habacuc a passé deux chapitres à discuter avec Dieu. Il a vu la violence dans son pays et l'injustice qui reste sans réponse, puis il a appris que l'envahisseur arrive, pire encore. Il monte sur son poste de garde pour attendre ce que Dieu va répondre. Et c'est là, avant que le désastre ne frappe, qu'il compose ce chant.
Ce texte est une prière mise en musique, destinée aux instruments à cordes du temple. Habacuc ne décrit pas une catastrophe abstraite. Il nomme chaque perte précise de l'économie de son peuple: le figuier, la vigne, l'olivier, les champs, les brebis, le bétail. Tout ce qui nourrit et fait vivre une famille, anéanti. Il ne minimise rien. Et c'est au milieu de cette liste de pertes réelles qu'il dit: mais moi, je me réjouirai.
Ce n'est pas une joie qui attend que tout aille bien. C'est une joie qui se tient debout au milieu de ce qui ne va pas, parce qu'elle regarde ailleurs que vers les récoltes.
Ce midi, peut-être qu'un dossier traîne, qu'un collègue a été dur, que la fatigue pèse déjà avant la fin de journée. Habacuc ne demande pas de nier cela.
Aujourd'hui
Prends une minute maintenant. Note sur un papier ou dans ton téléphone une seule chose précise qui ne va pas aujourd'hui, nomme-la comme Habacuc nommait le figuier sans fruit. Puis dis à voix basse: moi, je me réjouirai en l'Éternel.
◐ Moment de l'après-midi
Et je leur dis : Si cela est bon à vos yeux, donnez-[moi] mon salaire : sinon , laissez-le. Et ils pesèrent mon salaire, 30 [pièces] d’argent. Et l’Éternel me dit : Jette-le au potier, [ce] prix magnifique auquel j’ai été estimé par eux. Et je pris les 30 [pièces] d’argent, et je les jetai au potier, dans la maison de l’Éternel.
Zacharie 11:12-13
Trente pièces d'argent, c'est le tarif d'un esclave, pas d'un roi.
Dans la loi d'Israël, c'est précisément la somme qu'on devait verser si un bœuf encornait un esclave à mort. Ce n'est pas un chiffre au hasard. C'est un prix de dédommagement fixé pour une vie qu'on considérait secondaire, remplaçable, bon marché.
Quand on pèse ce même montant pour le salaire du berger qu'est Zacharie, ce n'est pas de l'avarice. C'est un calcul méprisant. On lui dit, en langage d'argent, exactement ce qu'on pense de lui: tu vaux ce que vaut un esclave mort sous un bœuf.
Matthieu reprend ce chiffre pour la somme remise à Judas. Même nombre, même insulte, posée cette fois sur Jésus. Ce n'est pas qu'on n'avait pas assez d'argent pour Lui. C'est qu'on a choisi, délibérément, le tarif du mépris.
La question qui reste, et qui ne se referme pas facilement: à quel prix est-ce que je négocie ce qui a de la valeur aujourd'hui? Une parole donnée, une relation, un moment avec quelqu'un, parfois tout cela part pour beaucoup moins que trente pièces d'argent, juste par confort ou par lassitude.
Aujourd'hui
Prends trente pièces de monnaie, ou dessine trente traits sur un papier si tu n'en as pas. Pose-les devant toi et nomme à voix haute une chose que tu as récemment bradée à bas prix, ta patience, ton temps, ta parole.
☾ Moment du soir
Et, le soir étant venu, il arriva un homme riche d’Arimathée, dont le nom était Joseph, qui aussi lui-même était disciple de Jésus. Celui-ci étant allé auprès de Pilate, demanda le corps de Jésus ; alors Pilate donna l’ordre que le corps soit livré.
Matthieu 27:57-58
Un tombeau taillé dans le roc n'est pas une petite affaire. Il faut des jours de travail à un tailleur de pierre pour creuser une chambre dans la falaise, et la pierre qu'on roule devant l'entrée pèse si lourd qu'il faut plusieurs hommes pour la déplacer. Un tel tombeau, neuf, jamais utilisé, était souvent préparé par un homme riche pour lui-même, pour sa propre famille.
C'est ce tombeau-là que Joseph donne. Et avant cela, il fait quelque chose de plus risqué encore : il se rend chez Pilate, le soir même, pendant que la croix est encore debout, pour réclamer le corps d'un homme exécuté comme criminel. Se montrer à la porte du gouverneur pour cela, c'est se déclarer publiquement du côté du condamné. Ce n'est pas un geste discret.
Matthieu ne dit rien de ses émotions. Il note juste qu'il était, lui aussi, devenu disciple de Jésus, et qu'il a agi. Pas de grand discours, pas de miracle, juste des mains qui portent un corps, un linceul, une pierre qu'on roule.
Ce soir, après une journée qui a filé entre les mails, les trajets, les discussions, il y a peut-être en vous quelque chose d'aussi concret à rendre à Dieu : une inquiétude qu'il faut déposer, une personne à qui pardonner, un échec de la journée dont vous n'avez plus la force de vous occuper vous-même. Joseph ne pouvait rien réparer de ce qui venait de se passer. Il pouvait seulement rendre à Jésus un dernier soin digne.
Aujourd'hui
Prenez une feuille ou votre carnet, écrivez en une phrase ce qui vous pèse encore de cette journée, puis dites tout haut, comme une prière courte : Seigneur, je Te le remets ce soir.
Lire ces passages dans la Darby
Touchez un passage pour lire le texte complet ici.
19Il est semblable à un grain de moutarde qu’un homme prit et jeta dans son jardin ; et il crût et devint un grand arbre, et les oiseaux du ciel demeuraient dans ses branches.
17Car le figuier ne fleurira pas, et il n’y aura point de produit dans les vignes ; le travail de l’olivier mentira, et les campagnes ne produiront pas de nourriture ; les brebis manqueront dans le parc, et il n’y aura pas de bœufs dans les étables ;
18Mais moi, je me réjouirai en l’Éternel, je m’égaierai dans le Dieu de mon salut.
12Et je leur dis : Si cela est bon à vos yeux, donnez-[moi] mon salaire : sinon , laissez-le. Et ils pesèrent mon salaire, 30 [pièces] d’argent.
13Et l’Éternel me dit : Jette-le au potier, [ce] prix magnifique auquel j’ai été estimé par eux. Et je pris les 30 [pièces] d’argent, et je les jetai au potier, dans la maison de l’Éternel.
57Et, le soir étant venu, il arriva un homme riche d’Arimathée, dont le nom était Joseph, qui aussi lui-même était disciple de Jésus.
58Celui-ci étant allé auprès de Pilate, demanda le corps de Jésus ; alors Pilate donna l’ordre que le corps soit livré.
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