Molid, fils d'Abishur : un nom gardé dans une liste

Un homme connu par un seul verset

Molid (מוֹלִיד) est un homme de la tribu de Judah, fils d'Abishur. Tout ce que l'Écriture retient de lui tient dans un unique verset, 1 Chronicles 2:29. Le dossier le situe à l'époque du royaume divisé, soit environ 975 av. J.-C. à 586 av. J.-C. (époque située selon la chronologie d'Ussher, 1650). C'est une fourchette large, et non une date : le texte ne dit ni quand il est né, ni quand il est mort, ni en quelle année de cette longue période il a vécu.

Le verset, et rien d'autre

Voici l'unique mention, dans son intégralité : « Et le nom de la femme d'Abishur était Abikhaïl ; et elle lui enfanta Akhban et Molid. » (1 Chronicles 2:29)

Il faut dire honnêtement de quelle sorte de mention il s'agit. Ce n'est pas une scène. Personne ne parle, personne n'agit, aucun lieu n'est nommé, aucun événement n'est raconté. Molid apparaît comme le second nom d'une paire de fils, à l'intérieur d'une généalogie. Le dossier le note sans détour : aucune scène n'est racontée à son sujet, chaque mention étant une liste, une généalogie ou une note de passage. Son empreinte biblique se résume à un verset, dans un seul livre.

Ce constat n'est pas un défaut de l'Écriture, mais sa manière de compter. Les registres généalogiques nomment des hommes dont l'histoire n'est pas racontée, et ils les nomment quand même. Molid est de ceux-là. Le lecteur expérimenté connaît ce genre de nom : il passe sous les yeux en une seconde de lecture, et pourtant il a été copié, transmis, conservé.

Une famille nommée avec soin

Ce que le verset fait, il le fait avec précision. Il donne le nom du père, Abishur. Il donne le nom de la mère, Abikhaïl, et il prend même la peine d'introduire ce nom par une formule dédiée : « Et le nom de la femme d'Abishur était Abikhaïl » (1 Chronicles 2:29). Dans une liste où bien des femmes restent sans nom, celle-ci est nommée. Puis le verset attribue explicitement l'enfantement à la mère : « et elle lui enfanta Akhban et Molid » (1 Chronicles 2:29).

Molid a donc, selon ce verset, un père, une mère nommée et un frère, Akhban. C'est tout le cercle que le texte lui accorde. Il est cité en second des deux fils ; le verset ne dit pas expressément lequel des deux est né le premier, seulement l'ordre dans lequel la liste les rapporte.

Ni exploit ni faute rapportée

Un article honnête doit ici s'arrêter net. L'Écriture rapporte volontiers les fautes de ceux dont elle raconte la vie, et nous n'avons pas à les adoucir quand elle le fait. Mais dans le cas de Molid, le texte ne rapporte rien : ni obéissance ni révolte, ni piété ni péché. Le dossier ne relève aucune faute, parce que le verset n'en relève aucune, et il ne relève pas davantage un acte de fidélité. Lui prêter une vertu ou un travers serait inventer un homme à la place de celui que la Bible nomme.

La tentation est réelle quand un personnage est aussi bref : combler le silence par de l'édification, imaginer un métier, une épreuve, une leçon. Mieux vaut laisser le silence tel quel. Nous savons qu'il a existé, qu'il a été fils et frère, et que son nom a été conservé par écrit. Cela, le texte le garantit. Rien de plus.

Ce que nous ne savons pas

La liste des inconnues est plus longue que celle des faits. Aucun enfant ne lui est attribué : le verset s'arrête à lui, et la généalogie ne poursuit pas sa ligne. Nous ne savons pas s'il s'est marié. Nous ne savons pas où il a habité, quel travail il a exercé, combien d'années il a vécu, ni ce qu'il est devenu. Nous ne savons pas pourquoi son nom, plutôt qu'un autre, a été retenu. Le dossier le résume ainsi : aucun enfant n'est nommé, aucune scène n'est racontée, et tout ce que l'Écriture consigne à son sujet tient dans un seul verset.

Il faut aussi accepter que le dossier n'indique aucune autre référence biblique le concernant, en dehors de 1 Chronicles 2:29. Rien ne permet donc de prolonger son nom au-delà de cette ligne généalogique, et prétendre le contraire serait ajouter au texte ce qu'il ne donne pas.

Un nom gardé

Ce qui reste est modeste et solide. Un père, Abishur. Une mère nommée, Abikhaïl. Deux fils, Akhban et Molid. Un verset dans les registres d'une famille de la tribu de Judah, écrit à une époque où bien des vies passaient sans laisser de trace écrite. Molid est le genre de personnage devant lequel le lecteur attentif apprend une discipline : lire 1 Chronicles 2:29, compter exactement ce qui y est écrit, et s'arrêter là. Le nom a été gardé ; c'est déjà le fait que le texte nous demande de recevoir.