Penjelasan

Pasal ini dimulai dengan gambar yang aneh dan dramatis. Lewiatan, ular raksasa yang meliuk-liuk, naga yang tinggal di laut. Dalam dunia kuno, monster laut ini adalah simbol kekacauan, kekuatan jahat yang tidak bisa dikendalikan manusia. Dan di sini Tuhan berkata, Aku akan menghukumnya, dengan pedang-Nya yang besar, kuat, dan keras. Jadi sebelum apa pun yang lain terjadi dalam pasal ini, Yesaya menegaskan satu hal: kekacauan dan kejahatan dunia ini, bahkan yang paling liar dan menakutkan sekalipun, ada di bawah kekuasaan Tuhan. Ular itu bukan tandingan-Nya.

Lalu suasana berubah total. Dari monster laut ke kebun anggur. "Akulah, TUHAN, yang menjaganya." Tuhan menggambarkan diri-Nya sebagai penjaga kebun yang setia, menyirami setiap waktu, siang dan malam, tanpa murka. Kalau ada duri dan onak, yaitu hal yang merusak, Dia yang akan membasminya. Tapi ada juga tawaran yang lembut, "biarlah mereka berdamai dengan-Ku." Ini bukan paksaan. Ini undangan.

Ayat 7 sampai 9 lalu bertanya sesuatu yang jujur dan berani: apakah Tuhan menghukum umat-Nya sendiri sama seperti Dia menghukum musuh-musuh mereka? Jawabannya tersirat, tidak. Ada perbedaan antara hukuman yang menghancurkan dan disiplin yang membersihkan. Yakub dihajar, diusir, dibuang sementara oleh angin timur yang keras, tapi tujuannya bukan kebinasaan. Tujuannya adalah penyingkiran dosa, menghancurkan berhala-berhala Asyera dan mazbah pedupaan, hal-hal yang membuat umat itu berpaling dari Tuhan sejak awal.

Lalu muncul gambar kota yang hancur, sunyi, ditinggalkan, tempat anak sapi merumput di antara reruntuhan. Ini bukan gambar yang menyenangkan. Yesaya tidak menutup-nutupi bahwa bangsa ini pernah tidak berpengertian, dan karena itu penghukuman datang tanpa belas kasihan sesaat. Teks ini jujur tentang konsekuensi nyata dari ketidaksetiaan.

Tapi pasal ini tidak berhenti di reruntuhan. Ayat 12 dan 13 membawa pengharapan yang konkret. Tuhan akan mengirik gandum, memisahkan yang baik dari yang rusak, dan mengumpulkan umat-Nya satu per satu, dari segala penjuru, dari Asyur, dari Mesir. Trompet besar akan ditiup, panggilan pulang, dan mereka akan datang menyembah Tuhan di gunung yang suci di Yerusalem. Pasal yang dimulai dengan monster laut dan kehancuran ditutup dengan ibadah dan pemulihan.

Apa Artinya Ini?

Pasal ini bicara tentang dua hal yang sering terasa bertentangan, murka Tuhan terhadap dosa dan kesetiaan-Nya kepada umat-Nya, dan menunjukkan bahwa keduanya sebenarnya berjalan bersama. Tuhan tidak diam saja terhadap kejahatan dan ketidaksetiaan. Ada konsekuensi, ada reruntuhan, ada masa-masa yang keras. Tapi tujuan Tuhan tidak pernah membinasakan habis. Tujuan-Nya adalah membersihkan supaya kebun anggur itu bisa tumbuh lagi, berakar, bertunas, berbuah.

Ini penting karena banyak dari kita membayangkan Tuhan hanya dalam satu sisi saja. Entah Tuhan yang lembut yang tidak pernah marah atas apa pun, atau Tuhan yang keras yang hanya menghukum. Yesaya menolak kedua gambar yang timpang itu. Tuhan adalah penjaga kebun yang menyirami siang malam tanpa murka terhadap kebun itu sendiri, tapi yang juga serius soal duri dan onak yang merusak. Disiplin-Nya punya arah, pemulihan, bukan kehancuran untuk kehancuran.

Benang Merah

Gambar kebun anggur yang dijaga Tuhan sendiri ini bergema jauh ke depan dalam Alkitab. Yesus kelak berkata, "Akulah pokok anggur yang benar, dan Bapa-Ku adalah pengusahanya." Dia mengambil gambar yang sama dari Yesaya dan menempatkan diri-Nya tepat di pusatnya. Kebun anggur yang pernah penuh duri dan onak, yang pernah hancur karena dosa, akhirnya dipulihkan bukan lewat kita berusaha menjadi lebih baik, tapi lewat Yesus Kristus yang menanggung murka yang seharusnya kita tanggung, supaya kita bisa berdamai dengan Allah.

Dan trompet yang ditiup untuk mengumpulkan umat yang tercerai berai, itu juga gambaran yang terus berulang sampai kitab Wahyu, tentang pengumpulan akhir semua orang yang percaya, dari segala bangsa, untuk menyembah Tuhan bersama-sama. Isaiah 27 adalah cuplikan kecil dari cerita besar itu, kehancuran karena dosa, tapi diakhiri dengan pemulihan dan ibadah.

Untukmu

Mungkin kamu sedang merasakan sendiri seperti apa rasanya "diirik", dihajar oleh konsekuensi pilihan sendiri, atau oleh keadaan yang tidak kamu pilih. Pasal ini tidak menjanjikan hidup tanpa masa sulit. Tapi ia menjanjikan bahwa Tuhan tidak pernah menghukum kita seperti Dia menghukum musuh-Nya. Ada beda antara dihancurkan dan dibentuk ulang. Kalau kamu sedang merasa seperti kota yang sunyi, ingat bahwa teks ini berakhir dengan trompet dan ibadah, bukan dengan reruntuhan selamanya.

Pertanyaan ayat 5 juga layak kamu renungkan untuk dirimu sendiri. "Biarlah mereka berdamai dengan-Ku." Apakah kamu sedang menolak damai itu karena merasa harus membereskan hidupmu dulu sebelum layak datang? Tuhan menawarkan perdamaian sebagai jalan masuk, bukan sebagai hadiah di ujung jalan.

Bicarakan Bersama

Dalam hidupmu, pernahkah kamu mengalami sesuatu yang terasa seperti dihukum, padahal sebenarnya itu sedang membentukmu? Bagaimana kamu bisa membedakan keduanya?

Ayat 5 menawarkan perdamaian dengan Tuhan secara cuma-cuma. Apa yang biasanya menahanmu untuk menerima tawaran itu dengan sepenuhnya?

Berdoa Bersama

Tuhan, Engkau menjaga kebun-Mu siang dan malam, bahkan ketika aku penuh duri dan onak yang sulit kulihat sendiri. Ajar aku untuk tidak lari dari pembentukan-Mu, dan beri aku keberanian untuk berdamai dengan-Mu hari ini, bukan nanti setelah aku merasa pantas. Kumpulkan aku kembali ke hadapan-Mu, seperti Engkau mengumpulkan umat-Mu yang tercerai berai. Dalam nama Yesus Kristus, amin.