HAKIM-HAKIM 7:2

Teks

Pagi masih dingin di mata air Harod ketika Gideon dan pasukannya berkemah, sementara di utara, di lembah dekat Bukit More, asap dapur perkemahan Midian mengepul sampai ke ujung pandangan mata. Di titik itulah, saat setiap prajurit Israel sedang menghitung-hitung peluangnya, TUHAN mengatakan sesuatu yang terdengar seperti kegilaan militer: "Rakyat yang menyertaimu terlalu banyak bagi-Ku untuk menyerahkan orang Midian ke dalam tangan mereka." Terlalu banyak. Bukan terlalu sedikit. Dan alasannya bukan taktik, melainkan teologi: "Jangan sampai orang Israel menyombongkan diri terhadap Aku sambil berkata, 'Tanganku sendirilah yang menyelamatkan aku.'" Sebelum satu anak panah pun dilepaskan, Allah sudah mengatur siapa yang boleh disebut sebagai penyelamat dalam cerita ini, dan jawabannya bukan Gideon.

Inti

Bagi telinga zaman itu, kemenangan selalu berarti klaim. Setiap raja yang menang mendirikan tugu, memahat namanya, menyeret kepala musuh sebagai bukti. Kekuatan tangan adalah mata uang harga diri di dunia suku-suku Kanaan. Justru di sanalah TUHAN menusuk. Ia tidak keberatan Israel menang; Ia keberatan Israel salah membaca kemenangannya. Kalimat "Tanganku sendirilah yang menyelamatkan aku" bukan sekadar kesombongan sopan santun, itu adalah benih penyembahan berhala yang sesungguhnya, sebab bangsa yang percaya bisa menyelamatkan diri sendiri tidak lagi membutuhkan Allah yang mengikat perjanjian dengan mereka. Maka Allah lebih memilih menipiskan pasukan daripada menebalkan ilusi. Keselamatan di sini bukan hadiah atas kekuatan yang cukup, melainkan pemberian kepada mereka yang kekuatannya sengaja dikurangi sampai tidak masuk akal lagi untuk membanggakan diri.

Benang Merah

Pola ini terlalu sering muncul untuk disebut kebetulan. Sarah yang mandul, Israel yang terjepit antara laut dan kereta perang Mesir, Daud dengan lima batu, dan akhirnya seorang tukang kayu dari Nazaret yang mati sebagai terpidana. Allah berulang kali memangkas sarana-Nya sampai ke titik di mana tidak ada penjelasan lain selain Dia sendiri. Gideon dengan tiga ratus orang adalah versi awal dari salib: kekuatan yang dikosongkan sedemikian rupa sehingga kemenangannya tidak bisa diklaim siapa pun. Paulus menangkap logika yang sama ketika ia menulis bahwa Allah memilih yang lemah untuk memalukan yang kuat, supaya tidak ada manusia yang memegahkan diri di hadapan Allah. Judul yang diperebutkan di lembah Yizreel, yaitu siapa yang berhak disebut penyelamat, sudah diputuskan jauh sebelumnya dan akhirnya diberikan hanya kepada satu Nama.

Cermin

Kita jarang mengucapkan "tanganku sendirilah yang menyelamatkan aku" dengan lantang. Kita mengucapkannya lewat cara lain: lewat tabungan darurat yang diam-diam kita anggap lebih bisa diandalkan daripada doa, lewat jam kerja yang kita tambah karena tidak sungguh percaya ada yang menjaga keluarga selain kita, lewat rasa lega saat rapat berjalan baik karena kita hadir. Yang mengganggu dari ayat ini bukan bahwa Allah melarang kita kompeten, melainkan bahwa Ia bersedia mengurangi sumber daya kita demi menyelamatkan hati kita. Kadang kekurangan orang di tim pelayanan, dana yang tidak cukup, tenaga yang habis, bukan hukuman, melainkan penipisan yang disengaja. Hari ini, tuliskan di secarik kertas satu hal yang selama ini diam-diam Anda andalkan sebagai jaring pengaman Anda, lalu ucapkan dengan suara terdengar: "Ini bukan yang menyelamatkan aku."

Tokoh Utama

Yang berbicara di ayat ini adalah TUHAN, dan nada-Nya patut diperhatikan. Ia tidak marah, tidak mengancam, tidak menuduh Israel sudah sombong. Ia mengantisipasi. "Jangan sampai" adalah bahasa seorang yang mengenal umat-Nya lebih dalam daripada umat itu mengenal dirinya sendiri, dan yang bergerak lebih dulu untuk mencegah kejatuhan yang belum terjadi. Ini Allah yang cemburu, tetapi kecemburuan-Nya bukan kerapuhan ego ilahi; itu perlindungan terhadap satu-satunya ikatan yang membuat Israel tetap hidup. Bangsa yang mengira dirinya penyelamat akan kembali kepada Baal dalam satu generasi, dan kitab Hakim-hakim membuktikan itu berulang kali. Maka Allah lebih rela memikul risiko militer yang mustahil daripada kehilangan hati umat-Nya. Kasih yang seperti ini terasa keras, tetapi bukan kekerasan; itu kasih yang menolak berkompromi dengan kehancuran kita.

Detail

Perhatikan kata "bagi-Ku": "terlalu banyak bagi-Ku untuk menyerahkan orang Midian ke dalam tangan mereka." Bukan terlalu banyak untuk perbekalan, bukan terlalu banyak untuk medan sempit di lembah, melainkan terlalu banyak bagi Allah. Kalimat itu memutarbalikkan seluruh cara pikir dunia kuno tentang perang suci, di mana dewa dan pasukan bekerja sama, dewa memberi restu dan manusia memberi jumlah. Di sini jumlah justru menjadi penghalang. Dan kata kerjanya, "menyerahkan", muncul lagi dan lagi dalam pasal ini sampai ke ayat sembilan: "Aku telah menyerahkan mereka ke dalam tanganmu." Kemenangan itu diserahkan, bukan diraih. Tangan yang di ayat dua terancam menyombongkan diri, di ayat sembilan hanya menjadi wadah penerima. Satu kata kecil, dan seluruh teologi perang Israel berubah bentuk.

Profil

Kitab Hakim-hakim disusun dan dibacakan bagi generasi yang tahu rasanya kalah. Mereka mengenal panen yang dirampas sebelum sempat diangkut, gudang yang dikosongkan, unta-unta orang timur yang datang seperti belalang. Mereka juga mengenal godaan yang lebih halus: para tetangga Kanaan punya dewa-dewa kesuburan yang menjanjikan hasil sesuai usaha, sistem yang rapi dan terukur, agama yang bisa dikendalikan. Ketika kisah Gideon dibacakan di halaman rumah pada malam hari, yang mereka dengar bukan sekadar cerita heroik, melainkan koreksi terhadap seluruh cara hidup yang menggoda mereka. Israel tidak pernah menjadi bangsa besar karena kekuatannya; ia ada karena dipanggil dan dipelihara. Ayat ini menempatkan mereka kembali di tempat yang benar: bukan sebagai pemilik tanah yang berhasil, melainkan sebagai umat yang diselamatkan.

Refleksi

Di bagian mana hidup Anda saat ini sedang "ditipiskan", dan mungkinkah itu bukan kegagalan melainkan pemangkasan yang disengaja?

Jika kemenangan terbesar Anda tahun ini diceritakan ulang tanpa menyebut nama Anda sama sekali, apakah Anda masih akan menganggapnya kemenangan?