प्रेरितों के काम 16:8

पाठ

एक ही वाक्य, और उसमें कोई चमत्कार नहीं: "अतः वे मूसिया से होकर त्रोआस में आए।" पौलुस, सीलास और तीमुथियुस पश्चिम की ओर चलते जाते हैं, बिना किसी निमंत्रण के, बिना किसी स्पष्ट लक्ष्य के। पीछे दो बंद दरवाज़े हैं: आसिया में वचन सुनाने से पवित्र आत्मा ने रोका, और बितूनिया जाने से यीशु के आत्मा ने मना किया। तो बचा क्या? चलते रहना। मूसिया प्रांत को पार करना, जहाँ वे ठहरते भी नहीं, और समुद्र के किनारे बसे बंदरगाह नगर त्रोआस तक पहुँच जाना, जहाँ ज़मीन खत्म हो जाती है और आगे केवल पानी है। यह पद पहुँचने का नहीं, रास्ते में होने का पद है। और ध्यान दीजिए, इसका पहला शब्द "अतः" है: यह यात्रा किसी योजना का नहीं, दो इनकारों का परिणाम है।

केंद्रीय बात

हम अगुवाई को आमतौर पर हरी झंडी के रूप में सोचते हैं, पर यहाँ परमेश्वर की अगुवाई दो लाल बत्तियों और एक लंबी, ऊबाऊ सड़क के रूप में आती है। यह पद कहता है कि आत्मा का "नहीं" उतना ही असली मार्गदर्शन है जितना "हाँ", और अक्सर वही पहले आता है। परमेश्वर पौलुस को पूरा नक्शा नहीं देते; वे उसे बस अगला कदम देते हैं, और वह कदम भी सीमित करने वाला है। ध्यान दीजिए कि दर्शन तब आता है जब वे त्रोआस पहुँच चुके होते हैं, पहले नहीं। यानी स्पष्टता चलने का इनाम है, चलने की शर्त नहीं। यह हमारी उस गहरी इच्छा पर चोट करती है कि हम पहले निश्चितता चाहते हैं, फिर आज्ञाकारिता। सुसमाचार का प्रसार मनुष्य की रणनीति से नहीं, बल्कि उस परमेश्वर की संप्रभुता से चलता है जो अपने सेवकों को कभी-कभी रोककर ही सही जगह पहुँचाते हैं।

सूत्र

बाइबल की कहानी बार-बार ऐसे ही लोगों से चलती है जो नहीं जानते कि वे कहाँ जा रहे हैं। अब्राहम को देश छोड़ने का आदेश मिला, पर पता बाद में; इस्राएल को मिस्र से निकाला गया, पर मार्ग सीधा नहीं, लाल समुद्र और जंगल से होकर। परमेश्वर अपने लोगों को घुमाकर ले जाते हैं, और वह घुमाव सज़ा नहीं, तैयारी है। सबसे गहरा सूत्र मसीह में दिखता है: जिसने स्वयं गतसमनी में "यदि हो सके तो यह कटोरा टल जाए" कहा और उत्तर में एक बंद दरवाज़ा पाया, और उसी बंद दरवाज़े से होकर हमारा उद्धार आया। त्रोआस की यह अनिश्चित सड़क उसी पैटर्न की छोटी-सी प्रतिध्वनि है। रुकावट के दूसरी ओर यूरोप था, लुदिया थी, दरोगा का पूरा घराना था। पौलुस को यह कुछ नहीं दिखता; उसे केवल मूसिया की धूल दिखती है।

दर्पण

आपने भी शायद हाल ही में कोई दरवाज़ा बंद होते देखा है। वह नौकरी जो मिलते-मिलते रह गई, वह रिश्ता जो आगे नहीं बढ़ा, वह इलाज जिसका नतीजा वैसा नहीं निकला, वह सेवकाई जिसके लिए आपने प्रार्थना की और चुप्पी मिली। हमारी पहली प्रतिक्रिया आमतौर पर दो में से एक होती है: या तो हम बंद दरवाज़े को पीटते रहते हैं और उसे "आत्मिक संघर्ष" कह देते हैं, या हम बैठ जाते हैं और कहते हैं कि जब तक स्पष्टता नहीं मिलेगी, कुछ नहीं करूँगा। पौलुस दोनों नहीं करता। वह न आसिया में ज़बरदस्ती घुसता है, न मूसिया के बीच में डेरा डालता है। वह चलता रहता है। यह छोटी-सी बात व्यावहारिक रूप से सख्त है: जब बड़ा मार्गदर्शन नहीं है, तब भी छोटी आज्ञाकारिता उपलब्ध है। बच्चों को समय देना, दफ़्तर में ईमानदारी, पड़ोसी की मदद, अगला काम जो सामने पड़ा है। यही "मूसिया से होकर" जाना है।

आज एक कागज़ पर वह एक "नहीं" लिखिए जो आपको पिछले साल मिला, और उसके ठीक नीचे एक अगला ठोस कदम लिखिए जो आप इसी सप्ताह उठा सकते हैं; फिर वह कागज़ हाथ में लेकर ज़ोर से कहिए: "अतः मैं आगे चलता हूँ।"

प्रश्न

पर ईमानदारी से: पौलुस को कैसे पता चला कि यह आत्मा की मनाही थी और महज़ बीमारी, विरोध या बंद रास्ता नहीं? लूका हमें नहीं बताता। कोई आवाज़, कोई भविष्यवक्ता, कोई विवरण नहीं, बस "मना किया।" यह खलता है, क्योंकि हम चाहते हैं कि हमें भी उतनी ही निश्चितता से पता चले कि यह परिस्थिति परमेश्वर का इनकार है या केवल जीवन की टूट-फूट। सच यह है कि हम अक्सर उस समय नहीं जानते; हम बाद में, त्रोआस पहुँचकर जानते हैं। और कभी-कभी हम कभी नहीं जानते। इस पद में कोई तरीका नहीं सिखाया गया, कोई फ़ॉर्मूला नहीं दिया गया। जो दिया गया है वह यह है कि जो आत्मा रोकते हैं, वही आगे बुलाते भी हैं, और यह भरोसा विधि की जगह नहीं ले सकता, पर उसके बिना चलना मुमकिन बनाता है।

शास्त्र की गूँज

तुरंत अगला पद इसी पद का उत्तर है: त्रोआस में पौलुस रात को एक दर्शन देखता है जिसमें एक मकिदुनी पुरुष विनती करता है, "पार उतरकर मकिदुनिया में आ, और हमारी सहायता कर।" वह पुकार तभी सुनाई देती है जब पौलुस समुद्र के किनारे खड़ा है; अगर वह बितूनिया की ज़िद पकड़े रहता, तो कभी न सुनता। दूसरी ओर, इसी अध्याय का अंत बताता है कि त्रोआस की यह अनिश्चितता कहाँ ले गई: फिलिप्पी की कोठरी में आधी रात को दो पिटे हुए आदमी भजन गा रहे हैं, और एक दरोगा पूछ रहा है, "हे सज्जनों, उद्धार पाने के लिये मैं क्या करूँ?" बंद दरवाज़ों से निकला रास्ता आराम तक नहीं, बेंत और बंदीगृह तक ले गया, और वहीं एक पूरा घराना विश्वास में आया।

संदर्भ

यह लगभग सन 49-50 की बात है, पौलुस की दूसरी यात्रा। आसिया प्रांत का केंद्र इफिसुस था, एक समृद्ध, आबाद इलाका; बितूनिया काले सागर के किनारे व्यापारिक नगरों से भरा था। मिशन की दृष्टि से दोनों तार्किक चुनाव थे, और दोनों बंद हो गए। मूसिया के रास्ते चलकर वे त्रोआस पहुँचते हैं, एक रोमी उपनिवेश और बंदरगाह, जहाँ से एजियन सागर पार कर यूरोप जाया जाता था। सामान्य यात्री के लिए यह पड़ाव था; परमेश्वर के लिए यह मोड़ था। यह भी ध्यान दीजिए कि पद 10 से लूका "हमने" लिखने लगता है, यानी वह स्वयं यहीं दल में जुड़ता है। जिस सड़क को पौलुस शायद व्यर्थ समझ रहा था, उसी पर उसे वह साथी मिला जिसके कारण आज हमारे पास यह पुस्तक है।

चिंतन

पिछले साल का कौन-सा बंद दरवाज़ा आप अब भी परमेश्वर के इनकार के बजाय अपनी असफलता समझकर ढो रहे हैं?

जब स्पष्टता नहीं है, तब आपकी आज्ञाकारिता ठोस रूप में कैसी दिखती है, या आप तब तक रुके रहते हैं?

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