प्रेरितों के काम 9:27

पाठ

यरूशलेम की उस गली में एक आदमी खड़ा है जिससे सब कतराते हैं। शाऊल चेलों से मिलना चाहता है, पर दरवाज़े बंद हैं; "सब उससे डरते थे, क्योंकि उनको विश्वास न होता था, कि वह भी चेला है।" और तब इस पूरी कहानी का सबसे छोटा-सा मोड़ आता है: बरनबास उसका हाथ थाम लेता है। वह उसे प्रेरितों के पास ले जाता है और उनके सामने दो बातें रखता है, गवाही की तरह, क्रम से: कि मार्ग में इसने प्रभु को देखा और प्रभु ने इससे बातें कीं, और कि दमिश्क में इसने साहस के साथ यीशु के नाम का प्रचार किया। एक आदमी की ज़मानत, और कलीसिया का दरवाज़ा खुल जाता है।

मूल बात

यह पद बताता है कि परमेश्वर का काम आकाश की ज्योति से शुरू होता है, पर ज़मीन पर किसी इंसान के भरोसे से आगे बढ़ता है। शाऊल का हृदय-परिवर्तन दमिश्क के मार्ग पर हो चुका था; मसीह ने स्वयं उसे पकड़ा था। फिर भी वह अकेला रह जाता है जब तक कोई उसके लिए बोलने को तैयार न हो। अनुग्रह यहाँ दो रूपों में दिखता है: ऊपर से, जब प्रभु शत्रु को अपना बना लेते हैं, और बग़ल से, जब एक भाई अपनी साख दाँव पर लगाकर कहता है, "यह हममें से है।" बरनबास कुछ चमत्कार नहीं करता। वह सिर्फ़ गवाही देता है और जोखिम उठाता है। कलीसिया इसी तरह बनती है: ऐसे लोगों से जो दूसरे के लिए ज़िम्मेदारी लेने को तैयार हों, इससे पहले कि सबूत पूरे हों।

सूत्र

बरनबास वही करता है जो पूरी बाइबल में परमेश्वर करते आए हैं: शत्रु को घर के भीतर लाना। शाऊल की जेब में अभी कुछ ही महीने पहले प्रधान याजकों की चिट्ठियाँ थीं, जिनसे "क्या पुरुष, क्या स्त्री" को बाँधकर लाया जा सके। अब वही आदमी दरवाज़े पर खड़ा है, और कोई उसके पक्ष में बोलता है। यह मसीह के काम की छोटी-सी परछाईं है। क्रूस पर यीशु ने ठीक यही किया, हमारा हाथ थामकर हमें पिता के सामने खड़ा किया और हमारे बारे में गवाही दी। बरनबास शाऊल की पवित्रता की गवाही नहीं देता, उसके अतीत की सफ़ाई भी नहीं देता; वह सिर्फ़ यह बताता है कि प्रभु ने इस आदमी से क्या किया। हमारी पहचान का आधार हमेशा यही रहता है: वह नहीं जो हमने किया, बल्कि वह जो प्रभु ने हमारे साथ किया।

दर्पण

आपकी मंडली में भी कोई है जिसके नाम पर बातचीत रुक जाती है। वह आदमी जिसने पैसे के मामले में धोखा दिया था। वह जवान जो सालों नशे में रहा और अब आगे की पंक्ति में बैठता है। वह रिश्तेदार जिसने आपकी माँ के अंतिम दिनों में मुँह मोड़ लिया और अब मसीह की बातें करता है। डर अपने आप में गलत नहीं है; प्रेरितों का डर तो बहुत वाजिब था। पर डर हमें यह सुविधा देता है कि हम कभी जोखिम न उठाएँ और उसे विवेक कह दें। बरनबास ने अपनी साख उधार दी, और अगर शाऊल झूठा निकलता तो कीमत बरनबास चुकाता। आज किसी एक ऐसे व्यक्ति के बारे में, जिस पर लोग शक करते हैं, किसी तीसरे व्यक्ति से एक सच्ची अच्छी बात कहिए। एक वाक्य, उसकी अनुपस्थिति में, आज ही।

प्रश्न

अगर बरनबास गलत होता तो? पाठ इस सवाल को बंद नहीं करता। कलीसिया के पास शाऊल पर भरोसा न करने के ठोस कारण थे, कब्रें भी थीं। बरनबास के पास जो था वह गवाही थी, सबूत नहीं: "इसने किस रीति से मार्ग में प्रभु को देखा।" वह वहाँ मौजूद नहीं था; उसने शाऊल की बात पर भरोसा किया और दमिश्क की ख़बरों पर। यह भोलापन और विश्वास के बीच की पतली रेखा है, और लूका हमें बताने से इनकार करता है कि रेखा कहाँ खींचें। कभी-कभी ऐसी ज़मानत टूटती भी है; हम सब ने देखा है। पाठ यह नहीं कहता कि जोखिम हमेशा सही निकलेगा। वह सिर्फ़ यह कहता है कि किसी ने उठाया, और उसके बिना पौलुस की चिट्ठियाँ कभी न लिखी जातीं।

विवरण

"उसे अपने साथ प्रेरितों के पास ले जाकर।" मूल शब्द में पकड़ने का भाव है, हाथ थामकर ले जाने का। यह इस अध्याय में तीसरी बार है कि शाऊल को हाथ पकड़कर ले जाया जा रहा है। पहले, अंधा होकर, "वे उसका हाथ पकड़ के दमिश्क में ले गए।" फिर हनन्याह ने "उस पर अपना हाथ रखकर" उसे भाई कहा। अब बरनबास उसे पकड़कर प्रेरितों तक ले जाता है। जो आदमी दूसरों को बाँधकर घसीटने निकला था, वह बार-बार दूसरों के हाथों पर निर्भर है। अनुग्रह ऐसा ही करता है: वह हमें पहले असहाय बनाता है, फिर हमें दूसरों के हाथों में सौंप देता है। कोई भी मसीही अपने बल पर कलीसिया में नहीं आता; हर एक को कोई अंदर ले आया।

संदर्भ

यह मुलाक़ात दमिश्क की घटना के तुरंत बाद नहीं होती। पौलुस स्वयं गलातियों में लिखता है कि बीच में तीन साल बीते; लूका कहानी को कसकर बुनता है, पर समय का अंतर असली है। इतने सालों में यरूशलेम की कलीसिया उस आदमी के हाथों बिखरी थी, घर उजड़े थे, लोग भागे थे। शाऊल का नाम वहाँ आतंक का नाम था। और बरनबास? लूका उसे पहले ही परिचित करा चुका है: कुप्रुस का एक लेवी, जिसने अपना खेत बेचकर प्रेरितों के पाँवों पर रख दिया था, और जिसे प्रेरितों ने ही "प्रोत्साहन का पुत्र" नाम दिया था। यानी जब वह बोलता है, तो एक ऐसा आदमी बोल रहा है जिसने पहले ही अपनी विश्वसनीयता कमाई थी। साख बचाने के लिए नहीं, खर्च करने के लिए होती है।

चिंतन

किसने आपके लिए वह किया जो बरनबास ने शाऊल के लिए किया, और क्या आपने कभी उन्हें बताया?

आपकी मंडली में वह कौन है जिसे आप "अभी देखते हैं कि टिकता है या नहीं" कहकर दूर रख रहे हैं, और उस दूरी से असल में किसकी रक्षा हो रही है?