होशे 4

पाठ

होशे 4 अदालत के कमरे की तरह खुलता है: यहोवा अपने ही लोगों पर मुकद्दमा दायर करते हैं। आरोप-पत्र छोटा है पर घातक: देश में "न तो कुछ सच्चाई है, न कुछ करुणा और न कुछ परमेश्वर का ज्ञान ही है," और जो बचा है वह श्राप, झूठ, हत्या, चोरी और व्यभिचार है। दोष की जड़ याजकों तक जाती है, जो लोगों को शिक्षा देने के बजाय उनके पाप से पेट भरते हैं; इसलिए फल भी वैसा ही होगा: खाकर भी तृप्ति नहीं, पूजा करके भी लज्जा, और अंत में आँधी जो पूरी जाति को उड़ा ले जाएगी।

मर्म

यह अध्याय पाप को केवल नियम-भंग नहीं, बल्कि रिश्ते का टूटना कहता है। इब्रानी शब्द दाअत (ज्ञान) यहाँ जानकारी नहीं, आत्मीय पहचान है, वही जुड़ाव जो पति-पत्नी के बीच होता है। इसीलिए होशे की भाषा में मूर्तिपूजा हमेशा छिनाला है: यह किसी सिद्धांत की गलती नहीं, विश्वासघात है। और ध्यान दें, परमेश्वर सबसे पहले सामान्य जनता पर नहीं, उन पर उँगली रखते हैं जिनका काम था यह ज्ञान बाँटना। "मेरे ज्ञान के न होने से मेरी प्रजा नाश हो गई" एक अभियोग है नेतृत्व के विरुद्ध। जहाँ परमेश्वर को जानना बंद होता है, वहाँ नैतिकता अपने आप ढहती है; सच्चाई और करुणा हवा में नहीं टिकतीं, वे किसी को जानने से उगती हैं।

सूत्र

यहाँ एक याजकपद है जो नाकाम हुआ, और परमेश्वर कहते हैं: "मैं तुझे अपना याजक रहने के अयोग्‍य ठहराऊँगा।" पुराने नियम की यह विफलता खाली जगह छोड़ती है, और वह खाली जगह पूरे धर्मशास्त्र में गूँजती रहती है: कहाँ है वह याजक जो लोगों का बोझ उठाएगा, न कि उनसे कमाएगा? इब्रानियों की पत्री इसी सवाल का उत्तर देती है, कि मसीह का याजकपद स्थायी है क्योंकि वे मरते नहीं और पाप में गिरते नहीं। और होशे की तीन कमियाँ, सच्चाई, करुणा, ज्ञान, ठीक वही तीन चीज़ें हैं जो यूहन्ना यीशु में देखता है: अनुग्रह और सच्चाई से भरपूर, और अनन्त जीवन यही कि लोग परमेश्वर को जानें। जिस ज्ञान के अभाव में इस्राएल मरा, वही ज्ञान देह धारण करके आया।

आइना

यह पाठ पहले उन्हें छूता है जो सिखाते हैं: रविवार की कक्षा, युवा समूह, घर की मेज़। सवाल यह नहीं कि आपके पास सही उत्तर हैं या नहीं, बल्कि यह कि जिसके बारे में आप बोलते हैं, उसे आप जानते हैं या नहीं। दूसरा आइना और असहज है: "वे खाएँगे तो सही, परन्तु तृप्त न होंगे।" यह आपके वेतन पर, आपके फ़ोन पर, आपकी छुट्टियों पर लिखा वाक्य है। हम भी छाया अच्छी लगने पर पेड़ के नीचे बैठ जाते हैं, यानी जो सुविधाजनक है उसे पवित्र मान लेते हैं। और ध्यान दें कि पिता जब देवदासियों के पास जाते हैं, तब बेटियाँ बिगड़ती हैं; हमारे समझौतों का बिल अक्सर अगली पीढ़ी चुकाती है, चुपचाप।

बारीकी

आठवीं आयत पर रुकिए: "वे मेरी प्रजा के पापबलियों को खाते हैं, और प्रजा के पापी होने की लालसा करते हैं।" व्यवस्था में याजक को पापबलि का हिस्सा खाने का अधिकार था, यह उसकी रोटी थी। पर वही व्यवस्था अब विकृत हो गई: जितना अधिक पाप, उतना अधिक मांस। याजक धार्मिक रूप से लोगों के पतन में निवेश कर चुका था। यह वह क्षण है जहाँ पाप की व्यवस्था खुद पाप की पोषक बन जाती है। और यही वह बिंदु है जहाँ क्रूस सबसे तीखा उत्तर देता है: वह याजक जिसने पाप से खाया नहीं, बल्कि पाप को अपने ऊपर उठाया, और अपने आप को ही बलि के रूप में चढ़ा दिया, ताकि यह घिनौना व्यापार हमेशा के लिए बंद हो जाए।

प्रसंग

होशे आठवीं सदी ईसा पूर्व के उत्तरी राज्य इस्राएल में बोलते हैं, यारोबाम द्वितीय के समय, जब व्यापार फल-फूल रहा था और सीमाएँ सुरक्षित लगती थीं। असीरिया अभी दूर की गड़गड़ाहट था। समृद्धि के साथ बाल की उपासना आई, उपजाऊपन का धर्म, जिसमें पहाड़ों की चोटियों पर, अच्छी छाया वाले पेड़ों के नीचे यज्ञ होते और यौन क्रियाएँ पूजा का हिस्सा बन जातीं। गिलगाल और बेतेल पवित्र स्थान थे, पर होशे बेतेल को "बेतावेन" कहते हैं, यानी परमेश्वर के घर के बजाय व्यर्थता का घर। इस समाज में याजक एक शक्तिशाली, आर्थिक रूप से लाभदायक वर्ग था। परमेश्वर के मुकद्दमे में सबसे पहले उन्हीं की कुर्सी हिलती है।

मुख्य पात्र

यहाँ केंद्र में परमेश्वर हैं, और वे एक ही समय में वादी, न्यायी और घायल पति हैं। उनका स्वर ठंडा नहीं; इसमें चोट है। सबसे भयावह वाक्य दण्ड नहीं, बल्कि यह छोड़ देना है: "एप्रैम मूरतों का संगी हो गया है; इसलिए उसको रहने दे।" यह परमेश्वर का हाथ खींच लेना है, वह क्षण जब पाप ही अपना दण्ड बन जाता है। फिर भी यह अध्याय होशे की पुस्तक में अकेला नहीं खड़ा है; जो परमेश्वर हठीली बछिया को छोड़ देते हैं, वही आगे कहेंगे कि उनका हृदय पलट जाता है। यही तनाव मसीह में सुलझता है: वहाँ न्याय अपनी पूरी गंभीरता में बोलता है, और प्रेम भी अपनी पूरी क़ीमत चुकाता है।

चिंतन

आप जिन लोगों को सिखाते या संभालते हैं, क्या उनके सामने आप परमेश्वर को जानने से बोलते हैं, या केवल जानकारी दोहराते हैं?

आपके जीवन में कौन सी "अच्छी छाया" है, कोई ऐसी सुविधा जिसे आपने चुपचाप जायज़ ठहरा लिया है, और उसका असर आपके बच्चों या साथियों पर क्या पड़ रहा है?